2024 Հեղինակ: Adelina Croftoon | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 02:12
Երբ հարյուրավոր և հազարավոր տարիներ առաջ առաջին ճանապարհորդները մեկնեցին այլ երկրներ, վերադառնալուց հետո նրանք հաճախ խոսում էին այնտեղ ապրող անսովոր ժողովուրդների մասին:
Ամենից հաճախ, դրանք անսովոր ֆիզիկական արատներ ունեցող մարդիկ էին, և նրանք անկեղծորեն հավատում էին իրենց գոյությանը նույնիսկ միջնադարում, երբ մարդիկ արդեն ամբողջ ուժով լողում էին օվկիանոսներում և սովորում իրական այլմոլորակային ռասաների և ցեղերի մասին:
Իհարկե, ավելի ուշ պատմաբաններին չհաջողվեց գտնել ստորև նկարագրված ժողովուրդների գոյության որևէ հաստատում, և կարելի է միայն կռահել, թե իրականում ինչ տեսան ճանապարհորդները, քանի որ նրանք ունեին նման տարօրինակ նկարագրություններ:
10. Բլեմիա: Աֆրիկայի անգլուխ մարդիկ
Ք.ա. Նրանց աչքերը, քիթը և շուրթերը տեղակայված էին կրծքավանդակի վերին հատվածում:
Հույն պատմիչ Հերոդոտոսը գրել է դրանց մասին և նշել, որ լիբիացիներն իրենք են պատմել իրեն դրանց մասին: Այնուամենայնիվ, նա ոչ առաջինն էր և ոչ էլ վերջինը, ով հաղորդում էր անգլուխ մարդկանց մասին: Հերոդոտոսից մի քանի հարյուր տարի անց հռոմեացի պատմաբան Պլինիոս Ավագը նույնպես գրել է արատների մասին և պնդել, որ դրանք իրական են:
Նա նրանց տվեց Բլեմիա անունը և նկարագրեց, որ նրանք քոչվոր ժողովուրդ են, ովքեր Լիբիայից տեղափոխվել են Եթովպիա: Եվ բացի քոչվոր ապրելակերպից, նրա նկարագրության մեջ Բլեմյանները ընդհանրապես պարզունակ վայրենիներ էին:
1200 -ական թվականներին հետազոտող Ֆերսեսը պնդում էր, որ ինքը անձամբ հանդիպել է անգլուխ մարդկանց Եթովպիայում ՝ աչքերն ու բերանները կրծքին: Միեւնույն ժամանակ, նա նրանց անվանեց հսկաներ, որոնց բարձրությունը գրեթե 4 մետր էր: Եվ Ֆերմեսից հարյուր տարի անց մեկ այլ գիտնական ՝ Johnոն Մանդևիլը, նույնպես հայտարարեց, որ տեսել է արատները:
Ամենազարմանալին այն է, որ նույնիսկ 17 -րդ դարում կար մեկը, ով հանդիպեց այս ցեղին: Բրիտանացի ոմն Վալտեր Ռեյլի պնդեց, որ դրանք լիովին իրական են:
9. Կալիստրիա. Հնդկաստանից շների գլուխ ցեղ
Հույն բժիշկ Կտեսիասը մ.թ.ա. 5 -րդ դարում գնաց Հնդկաստան և այնտեղից վերադարձավ անհավանական պատմությունների փունջով: Այդ թվում, ըստ նրա, Հնդկաստանի լեռներում նա հանդիպել է Կալիստրիա անունով մարդկանց ցեղին, որոնք մարդկային մարմինների փոխարեն շների գլուխներ ունեին:
«Նրանք նույնիսկ մարդկայնորեն չէին խոսում, այլ հաչում էին շների պես», - գրել է Կտեսիասը: Նա նաև նշել է, որ շնաձկները հիանալի հասկանում էին հնդկական այլ ցեղերի խոսքը, բայց նրանց պատասխանում էին միայն հաչոցով կամ ժեստերով: Ավելին, դա ոչ թե փոքր ցեղ էր, այլ մոտ 120 հազար մարդ:
Կետեսիայից 200 տարի անց Մեգաստենես անունով մի վաճառական գնաց Հնդկաստան և նա նույնպես հանդիպեց այնտեղ գտնվող Կալիստրիասին: Նա համառորեն պնդում էր, որ այս ցեղը լիովին իրական է:
Հետագայում ճանապարհորդները հենց Հնդկաստանից և առևտրականները Չինաստանից գրում էին շնագլուխ մարդկանց մասին, և նրանց ձեռագրերում Կալիստրիան ապրում էր Տիբեթի լեռներում և կրում Սուպանի անունը:
Մի քանի դար անց հայտնի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն Հնդկաստանում տեսավ նաև մարդկանց, ովքեր նման էին շան գլուխների: Նրանք ապրում էին Անգամանյան կղզում: «Հավաստիացնում եմ, որ Անգամյան կղզու բոլոր բնակիչներն ունեն շան գլուխ», - գրել է Պոլոն:
8. Անձրեւանոց ոտքերով մարդիկ
Նույն Ctesias- ը Հնդկաստանում հանդիպեց ոչ միայն շան գլուխ ունեցող մարդկանց, այլև Skyopods անունով մարդկանց: Նրանք ունեին ընդամենը մեկ ոտք, բայց հսկայական ոտքով: Եվ այս ոտքով նրանք կարող էին անձրևից կամ անձրևից թաքնվել անձրևից:
Սկիոպոդներն, իհարկե, չէին կարողանում քայլել, բայց նրանք լավ էին ցատկում երկար տարածության վրա և կարող էին ցատկել հատկապես բարձր ՝ ցատկելով մեկ այլ մարդու գլխի վրայով:
Սկիոպոդների նկարագրությունները հատկապես սյուրռեալիստական և նույնիսկ ծիծաղելի տեսք ունեն, այնուամենայնիվ, Սևիլիայի արքեպիսկոպոս Իսիդորոսը հավատում էր մեկ ոտանի գոյությանը, և սա արդեն մ.թ. 7-րդ դարն է: Երբ սկսեցին գծվել աշխարհի առաջին քարտեզները, դրանց վրա միշտ տեղադրվում էին ձիասպոտների պատկերներ, և փիլիսոփա Սուրբ Օգոստինոսը նույնիսկ նրանց մասին մեծ տրակտատ էր գրում:
7. Պանոտտի. Հսկայական ականջներով մարդիկ
Ինչ -որ տեղ Սկյութիայի մի կղզում ապրում էր մի ցեղ, որին Պլինիոս ավագը անվանում էր Պանոտտի բառը: Եվ այս մարդկանց հսկայական ականջները կախված էին: Նրանք այնքան մեծ էին: որ նրանց մեջ մարդիկ փաթաթվում էին ծածկոցների կամ թիկնոցների մեջ և այլևս հագուստի կարիք չունեին:
Սա կարելի է համարել Պլինիոս Ավագի երևակայության համար, բայց նրա ժամանակակիցներից Պոմպոնիուս Մելան վստահեցրեց, որ իր խոսքերը ճշմարիտ են: Միայն մեկ բանում Պլինիի նավամատույցը սխալվեց, պանոտտիներն ապրում էին ոչ թե Սկյութիայում, այլ Օրկնի կղզիներում (Շոտլանդիա):
Միեւնույն ժամանակ, ըստ Մելի, նույն կղզիներում գտնվող պանոտիների կողքին ապրում էր գետաձիերի մեկ այլ տարօրինակ ցեղ, որոնց ոտքերին ձիու սմբակներ էին դրված:
6. Ֆուսան - կանանց թագավորություն
Մ.թ.ա 500 թվականին չինացի ճանապարհորդ Հուի Շենգը մեկնել է օվկիանոսային ճանապարհորդություն Չինաստանից դեպի արևելք և վերադարձել զարմանալի պատմություններով: Դրանցից մեկում նա լողաց Ֆուսան կոչվող վայր, որը, ըստ իր կողմնորոշումների, պետք է տեղակայված լիներ ժամանակակից … Սան Ֆրանցիսկոյի կամ նույնիսկ Մեքսիկայի տարածքում:
Այս վայրում նա գտավ կանանց մի ամբողջ թագավորություն, որոնք միաժամանակ լավ են բազմանում առանց տղամարդկանց մասնակցության: Այս կանայք գեղեցիկ են, չնայած նրանց մարմինը ոտքից գլուխ ծածկված է մազերով: Երբ նրանք երեխա են ուզում, գնում են մակերեսային ջրի մոտ և որոշ ժամանակ կանգնում այնտեղ: Մի քանի ամիս անց նրանց որովայնը սկսում է մեծանալ, իսկ հետո երեխա է ծնվում: Նրանք իրենց երեխաներին կերակրում են մազոտ պարանոցի շրջանում ինչ -որ տեղ տեղադրված խուլերով:
Այս ամբողջ նկարագրությունը թվում էր, թե Հուի Շենգը ծովերով չի նավարկում, այլ ինչ -որ տեղ նստած ափիոն է ծխում: Այնուամենայնիվ, հնդիկ աստղագետ Վարահամիհիրան հետագայում նույնպես նկարագրեց կանանց այս թագավորությունը: Թեև նա տեղադրեց այն բոլորովին այլ վայրում ՝ ոչ թե օվկիանոսում, այլ Տիբեթում ՝ շան գլուխ մարդկանցից ոչ հեռու:
5. Արիմասպի - Սկյութիայից մեկ աչքով մարդիկ
Սկյութիայի հյուսիսային շրջաններում ՝ ձնառատ Ռիֆե լեռներում, ապրում էին Արիմասպիի միակողմանի մարդիկ: Ավելին, հենց նրանք էին պատասխանատու այն բանի համար, որ Սկյութիան այդքան հարուստ էր ոսկով:
Ըստ Հերոդոտոսի, արիմասպիները զբաղվում էին գրիֆիններից ոսկի գողանալով, նրանք միակն էին, ովքեր համարձակվեցին հարձակվել գրիֆինների վրա, մինչդեռ մյուս ցեղերը շատ էին վախենում դրանցից: Գրիֆիններն իրենց հերթին հրապուրվեցին ոսկով և, գտնելով ոսկե տեղ, նստեցին այնտեղ և ոչ ոքի թույլ չտվեցին այնտեղ:
Հետաքրքիր է, որ որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ այս ամենով հանդերձ, Արիմասպին կարող էր լինել շատ իրական ցեղ, և անունների հետ ուղղակի շփոթմունք էր առաջացել: Կար մի արիական ցեղ Arimaspoi անունով, որը թարգմանվել էր որպես «Մեկ աչք», իսկ մնացածն արդեն լրացրել էր մարդկային երևակայությունը:
4. Աբարիմոն - ոլորված ոտքեր ունեցող մարդիկ
Երբ Ալեքսանդր Մակեդոնացին շարժվեց դեպի արևելք և վարձեց Բիթոն անունով մի մարդու ՝ Հնդկաստանում առաջիկա իրավիճակը հետախուզելու համար, Բայտոնը նայեց Հիմալայաներին, որտեղ հանդիպեց Աբարիմոն ցեղին:
Ըստ Բայտոնի պատմությունների ՝ աբարիմոնների ոտքերը հետ էին պտտվել, մինչդեռ նման ոտքերի օգնությամբ նրանք անսովոր արագ էին շարժվում և նույնիսկ կարող էին առաջ անցնել վայրի կենդանիներից: Բայտոնը իր հետ վերցրեց մի քանի աբարիմոն, բայց երբ նա գրեթե բերեց դրանք Հունաստան, նրանք հանկարծ սկսեցին շնչահեղձ լինել, պարզվում է, որ տեղի օդը նրանց բոլորովին չէր սազում: Այսպիսով նրանք վերադարձան:
Սա, անշուշտ, զուտ գյուտ է թվում, բայց բացի Բայտոնից, այդ մարդկանց տեսել է արդեն հիշատակված ճանապարհորդ Մեգասթենեսը: Trueիշտ է, նա նրանց անվանեց Նուլու և ավելացրեց, որ նրանք ոտքի վրա ունեն 8 մատ:
3. Մահլի - հերմաֆրոդիտների ցեղ
Մաքհելիներն ապրում էին ինչ -որ տեղ Եթովպիայում, և՛ հույները, և՛ հռոմեացիները գրում էին նրանց մասին և յուրաքանչյուրին բնութագրում որպես արու և էգ:
Առաջին անգամ հույները գրեցին դրանց մասին եւ սկզբում չնշվեց, որ նրանք հերմաֆրոդիտներ են, նրանց նկարագրեցին որպես կոպիտ կանայք: Հերոդոտոսը նրանց մասին գրել է, որ նրանք երկրպագում են պատերազմի աստվածուհուն և նրա պատվին ջարդեր են կազմակերպում փայտերով և քարերով:
Ավելի ուշ Արիստոտելը գրեց, որ իրենց մարմնի մի կողմը արական է, իսկ մյուս կողմից ՝ կանանց կրծքավանդակը: Որոշ ժամանակ անց հռոմեացի գրող Կալիֆանեսն առաջին անգամ ուղղակիորեն հայտնեց, որ դրանք հերմաֆրոդիտներ են:
Նույն Կալիֆանեսը գրել է, որ նրանք ունեն և՛ արական, և՛ կանանց սեռական օրգաններ, և նրանք հավասարապես լավ են աշխատում. Նրանք կարող են փոխարինաբար երեխաներ ունենալ որպես տղամարդ և որպես կին:
2. Աստոմի - մարդիկ, ովքեր չեն ուտում կամ խմում
Կրկին, մենք վերադառնում ենք Հնդիկ ճանապարհորդ Հույն ճանապարհորդ Մեգասթենեսի գունեղ նկարագրություններին: Մի տեղ նա հանդիպեց Աստոմի ցեղին, որոնք շատ մազոտ էին և ընդհանրապես բերան չունեին:
Աստոմին ոչինչ չէր ուտում կամ խմում, և սնունդ էր ստանում հոտերի միջոցով: Նրանք անընդհատ փնտրում էին ուժեղ հոտով արմատներ և բույսեր և շնչում նրանց հոտը `սնվելու համար: Միևնույն ժամանակ, նրանք շատ զգայուն էին ցանկացած ուժեղ հոտի նկատմամբ և շատ տհաճ հոտը կարող էր պարզապես սպանել դրանք տեղում:
Միջնադարյան գիտնականները նույնպես հավատում էին Աստոմիի գոյությանը ՝ միաժամանակ նշելով. որ նրանք ապրում էին ինչ -որ տեղ Գանգեսի ափին: Johnոն Մանդևիլը լավագույնս նկարագրեց դրանք և ավելացրեց մանրամասներ, որոնք Մեգաստենեսը չէր նկարագրում:
Ըստ Մանդևիլի, Աստոմին շատ փոքր հասակ ուներ և դեռ բերան ունեին, բայց շատ փոքր, այնպես որ ինչ -որ բան կարելի էր խմել միայն ծղոտի միջով: Նրանք ասացին, որ չեն կարող, ուստի նրանք շփվեցին տարբեր սուլոցների միջոցով:
1. Այծի մարդիկ
Հույն և հռոմեացի գրողները շատ բան են գրել սատիրների, կես մարդկանց, կես այծերի մասին, հատկապես նրանք առասպելներում պատկերել են աստվածների և աստվածությունների կենսագրության մասին: Միևնույն ժամանակ, այս արարածներն ապրում էին իրականության մեջ և շատ մարդիկ անձամբ էին հանդիպում նրանց:
Հույն գրողներ Հերոդոտոսը և Քսենոֆոնը երկուսն էլ պնդում էին, որ տեսել են իրական սատիրաներ քաղաքում ՝ Մեանդր գետի մոտ (Թուրքիա): Եվ Պլինիոս Ավագը Եթովպիայում տեսավ սատիրաներ: Եվս մի քանի հռոմեացիներ հաղորդեցին, որ իրենք տեսել են նույն Եթովպիայում գտնվող սատիրաներին, որոնք հրապարակավ ցուցադրվել են որպես հետաքրքրասիրություն:
Հույն աշխարհագրագետ Պաուսանիան, որը ապրել է մ.թ. Պլուտարքոսը պնդում էր, որ սատիրա է տեսել ժամանակակից Ալբանիայի տարածքում: Հռոմեացի լեգիոներ Սուլլան ասաց, որ անձամբ է բռնել երգիծանքը, երբ նա քնում էր ծառի տակ:
Մեր թվարկության 4 -րդ դարում սատիրների մասին արդեն գրված էր անցյալ ժամանակով, ենթադրվում էր, որ դրանք բոլորը անհետացել են, մինչդեռ նրանց մահացած և մումիացված մարմինները դեռ կարելի էր տեսնել այստեղ և այնտեղ: Սուրբ omeերոմը պնդեց, որ տեսել է, որ սատիրայի մարմինը, որը կատարյալ պահպանվել է, ծածկված է աղով:
Խորհուրդ ենք տալիս:
ՉԹՕ -ների մասին անցյալ դարերի քահանաներն ու եպիսկոպոսները
ՄԱԿ -ն այսօր պարունակում է ավելի քան 200 հազար վավերագրական պատմություն ՝ կապված այլմոլորակայինների և թռչող ափսեների հետ: Նրանց մեջ կան նաեւ հոգեւորականների վկայություններ: Վերջերս ֆրանսիացի պատմաբանների կողմից եկեղեցու արխիվներում հայտնաբերվեց մի հետաքրքիր փաստաթուղթ: Այն թվագրվում է մ.թ. 840 թվականին: ԱԱ Դրանից հետևում է, որ թռչող ափսեների գոյությունը հերքում է ոչ միայն ժամանակակից պաշտոնական գիտությունը: Նրանց դեմ է հանդես եկել նաև վաղ քրիստոնեական եկեղեցին:
Յոթ դև, որոնցից վախենում էին անցյալ դարերի մարդիկ
Այս դևերից ոմանք պատմություններ ունեին հազարավոր տարիներ առաջ, իսկ միջնադարում կամ ընդամենը մեկ դար առաջ այլ դևերի արկածների մասին պատմությունները կարդացվել էին, ինչպես այժմ Ստիվեն Քինգի վեպերում: Լիլիթ Լիլիթն աշխարհի ամենահայտնի և հնագույն կին գերբնական էակներից մեկն է: Նրա հիշատակը կարելի է գտնել նույնիսկ Գիլգամեշի մասին էպոսում: Բաբելոնյան Թալմուդում նա նկարագրվում է որպես մութ ոգի ՝ անվերահսկելի և վտանգավոր սեռական էներգիայով: Կան պատմություններ, որոնք պատմում են, թե ինչպես է նա
Մասաչուսեթսից հսկայական գլխով տարօրինակ «գոբլինի» պատմություն
Այս անսովոր արարածը, որը նման է հսկայական գլխով գոբլինի, նկատվել է 1977 թվականի ապրիլին Մասաչուսեթս նահանգի Դովեր քաղաքում, և մի քանի օր անց անհետացել է առանց հետքի: Այնուամենայնիվ, դրա մասին դեռևս պատմություններ և լեգենդներ են շրջանառվում, և այն կրում է «Դևերից Դևոն» («Dover Demon») մականունը: Նրան առաջին անգամ նկատել են 1977 թվականի ապրիլի 21-ին, երեկոյան ժամը 22: 30-ին, երբ 17-ամյա ձգտող նկարիչ Ուիլյամ Բարթլեթը իր մեքենայով քշում էր ծայրամասային Ֆարմ փողոցով: (Paranormal News-paranormal-n
Անցյալ դարերի պոլտերգիստական և իրավական դիմակայություններ
Պոլտերգիստի մասին հոդվածում, որը հրապարակվել է ամերիկյան «Boston Pilot» թերթի 1852 թվականի համարներից մեկում, նշվում է, որ աղմկոտ ոգիները, տուն մտնելով և այնտեղ ամեն ինչ գլխիվայր շրջելով, ունակ են նման բան ստեղծել ժամ, երբ հազար կապիկ հազիվ թե կարողանան տաքացնել մեկ օրում: Եվ սա ամենևին էլ չափազանցություն չէ: Եվ եթե դրան գումարենք տարբեր ժամանակներում և տարբեր երկրներում ներխուժումից տուժած աղմկոտ ոգիների վկայությունները, այս կամ այն կերպ մարդկության հիշողության մեջ դրոշմված
Կախարդների և կախարդների հետ դեպքերի պատմություն անցյալ դարերի Ռուսաստանում
Մինչ այժմ, Սուզդալի երկրամասում, պատմության իրականության վերաբերյալ վեճերը, որոնք տեղի են ունեցել 18 -րդ դարի կեսերին Սուզդալ և Յուրևսկի եպիսկոպոս Պորֆիրիի հետ, չեն հանդարտվում: [advert] 1754 թվականին, մեկ այլ քարոզում, Պորֆիրին մատնանշեց ոմն Անիսյա Սոլդատովային որպես գյուղի առաջին կախարդ, ով հեթանոսությամբ էր զբաղված և իր տանը դևեր էր հավաքում: Սրբազանը հորդորեց իր բոլոր ծխականներին դադարեցնել հաղորդակցությունը վերոնշյալ Անիսիայի հետ, որը մեծապես վիրավորված էր Պորֆիրիից: Հաջորդ գիշեր, Անիսյան, ամբողջովին սպիտակ հագնված