Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտ

Բովանդակություն:

Video: Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտ

Video: Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտ
Video: RÜYALAR, MİSAL ALEMİ , RENKLİ CAM ETKİSİ 2024, Երթ
Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտ
Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտ
Anonim
Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտը
Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտը

Theապոնական Կոսիմա կղզում ապրում էր վայրի կապիկների գաղութ, որոնց գիտնականները կերակրում էին քաղցր կարտոֆիլով (յամսով) ՝ դրանք ցրելով ավազի վրա: Կապիկներին դուր եկավ քաղցր կարտոֆիլը, բայց դուր չեկավ դրա վրա ավազը: Եվ ահա մի օր 18 ամսական էգ Իմոն հայտնաբերեց, որ կարող է լուծել այս խնդիրը ՝ լվանալով քաղցր կարտոֆիլը:

Պատկեր
Պատկեր

Նա այս հնարքը սովորեցրեց այլ կապիկների: Եվ երբ հոտի բոլոր կապիկները սովորեցին լվանալ քաղցր կարտոֆիլը, մոտակա կղզիներում ապրող կապիկները հանկարծակի, առանց որևէ արտաքին դրդապատճառի, նույնպես սկսեցին լվանալ քաղցր կարտոֆիլը: Հաշվի առնելով, որ նրանց միջև բացարձակապես ոչ մի շփում չի եղել, այս երևույթը բացատրելը շատ դժվար ստացվեց:

Գիտության մեջ այս երեւույթը կոչվում է «Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտը» … Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել այս երևույթը:

Ըստ որոշ գիտնականների, որպեսզի որոշ բնակչություն (օրինակ ՝ մարդկությունը) նոր տեղեկություններ ստանա կամ ինչ -որ բացահայտումներ անի, անհրաժեշտ է անհատների (մարդկանց) կրիտիկական զանգված, որոնք կփնտրեն առաջադրված հարցի պատասխանը:

Մեկ այլ օրինակ. Հարյուր տարի առաջ Johnոնի Վայսմյուլլերը (կինոյի ապագա Տարզանը) 100 մետր սողալ հեռավորությունը լողաց աշխարհում ավելի արագ, քան որևէ այլ մարդ աշխարհում ՝ 1 րոպե 22 վայրկյանում և դարձավ աշխարհի չեմպիոն: Անցել է ընդամենը 50 տարի, և 1 րոպե 22 վայրկյանը լողի պատանիների երկրորդ կատեգորիան է:

Հիշու՞մ եք, թե ինչպես երիտասարդները սովորեցին սնոուբորդ վարել մոտ տասը տարի առաջ: Այն ժամանակ բոլորը դահուկներով սահում էին, իսկ սնոուբորդը նորություն էր: Նրանք բարձրացան տախտակի վրա, նույնիսկ դահուկ քշելու հմտություն ունենալով, երկար և ցավոտ, կապտուկներով և կոտրված կողմերով: Երրորդ կամ չորրորդ օրը նրանք ինչ -որ կերպ սկսեցին իջնել: Հիմա ինչ? Տեսեք, ընդամենը մի քանի տարի է անցել, «հարյուրերորդ կապիկը» սովորել է տախտակ նստել: Մարդիկ ինքնուրույն են գնում առաջին իսկ օրը: Գրեթե անմիջապես! Այսպիսով, ինչ -որ բան տեղի ունեցե՞լ է դաշտի մակարդակով: Ի վերջո, ֆիզիկապես մարդը ընդհանրապես չի փոխվել:

1981 թվականին հրապարակվեց կենսաքիմիայի և բջջային կենսաբանության ոլորտում անգլիացի մասնագետ Ռուպերտ Շելդրեյքի աշխատանքը ՝ «Կյանքի նոր գիտություն. Ձևավորման պատճառականության վարկած» վերնագրով: Շելդրեյքը վարկած է ներկայացրել մորֆոգենետիկ դաշտերի (կամ Մ – դաշտերի) գոյության մասին: Նրա կարծիքով, բացի գիտությանը արդեն հայտնի ոլորտներից, կան անտեսանելի կառույցներ, որոնք կազմում են բյուրեղների, բույսերի, կենդանիների մարմիններ եւ ինչ -որ կերպ որոշում են նրանց վարքագիծը: Դաշտը ծառայում է որպես մի տեսակ մատրիցա, որը ձևավորում և կարգավորում է նույն տիպի յուրաքանչյուր հաջորդ միավոր:

Այս նոր միավորները համահունչ են գոյություն ունեցող արքետիպին, որը չի սահմանափակվում տարածությամբ և ժամանակով, կամ ռեզոնանս են ապրում դրա հետ, այնուհետև վերարտադրում: Յուրաքանչյուր նոր միավոր, ինչպես ձևավորվում է, իր հերթին ուժեղացնում է M- դաշտը, և դրանով իսկ հաստատվում է որոշակի «սովորություն»: Այս տեսությունը վերաբերում է ամեն ինչին ՝ բյուրեղներից մինչև բարդ կենդանի օրգանիզմներ:

Ինչպես նշել է Շելդրեյքը, խնդրի նկատմամբ իր ուշադրությունը արթնացրել է Հարվարդի հայտնի հոգեբանի ՝ Ուիլյամ Մակդուգալի աշխատանքը, որն իրականացվել էր անցյալ դարի քսանյակներին: Գիտնականը փորձեր արեց առնետների վրա և պարզեց, որ յուրաքանչյուր հաջորդ սերնդի հետ առնետներն ավելի ու ավելի էին հաջողակ գտնում լաբիրինթոսից ելք: Երբ փորձերը փորձարկվեցին Շոտլանդիայում և Ավստրալիայում առնետների չկապված շտամների հետ, պարզվեց, որ այս ունակությունը բարելավվել է բոլոր կրծողների մոտ:

Ըստ Շելդրեյքի տեսության, մարդու նյարդային համակարգը նույնպես վերահսկվում է M- դաշտերով, ուստի նույն սկզբունքը կարող է կիրառվել մարդկանց դեպքում, ինչը մեծապես կօգնի հասկանալ հմտությունների յուրացման մեխանիզմը:

Ինչպես ինքն է ասել Շելդրեյքը, պատճառահետեւանքային կապի ձևավորման վերաբերյալ վարկածի որոշ ասպեկտներ նման են տարբեր ավանդական և օկուլտային համակարգերի տարրերին, օրինակ ՝ յուրաքանչյուր կենդանական տեսակում խմբային հոգու առկայության հայեցակարգին կամ ակաշիկ (եթերային) գրառումների տեսությանը:

Բայց որո՞նք են այդ դաշտերը և որտեղի՞ց են դրանք ծագում: Ավելի քան 50 տարի նրանց բնույթը մնում է առեղծված, իսկ նրանց գոյությունը ենթադրական է: Ֆիզիկայում հայտնի ոլորտների պես, նրանք միմյանց հետ կապում են նմանատիպ առարկաներ տարածության մեջ, բայց, ավելին, դրանք նույնպես կապում են ժամանակի մեջ: Գաղափարն այն է, որ մորֆոգենետիկ դաշտերը, որոնք զարգանում են զարգացող կենդանիների կամ բույսերի մեջ, բխում են այն ձևերից, որոնք գոյություն են ունեցել միևնույն տեսակների անհատներից առաջ:

Սաղմերը, կարծես, «համահունչ» էին դրանց: Այս ճշգրտման գործընթացը կոչվում է մորֆորեզոնանս: Exactlyիշտ նույն կերպ, դրսևորվում է միևնույն տեսակների կենդանիների նյարդային համակարգի գործունեությունը կազմակերպող դաշտը. Իրենց բնազդային վարքագծում կենդանիները օգտագործում են իրենց տեսակների «հիշողության բանկը» կամ «ընդհանուր հիշողությունը»:

Շելդրեյքի վարկածը կարող է բացատրել զուգահեռ գյուտերի դեպքերը, ինտուիտիվ գիտելիքները, արագացված ուսուցման և զարգացման հնարավորությունը, մտքերի փոթորկի ազդեցությունը:

Նյութն ունի էներգիայի մակարդակների նուրբ կառուցվածք, և դրանց նպատակը լիովին հասկանալի չէ: Այս ամենը ուղղակիորեն վկայում է որոշ բնական հաղորդակցությունների, ընդունող-յոմո-փոխանցող ուղիների, վիրտուալ կոորդինատային համակարգի և այլնի առկայության մասին, որոնք, ինչպես ենթադրում ենք, բնորոշ են կենդանի օրգանիզմի բոլոր բջիջներին և կառուցվածքներին: Այս հատկությունները կենսականորեն անհրաժեշտ են նյութի համար, առանց դրանց օրգանիզմների զարգացումը, հարմարվողականությունը, և, հնարավոր է, տեսակները, կապված տելեպատիկ ընտրովի կապով, որի մասին խոսում է Շելդրեկը, անհնար է:

Կյանքի գործընթացում գտնվող ցանկացած կենսաբանական օբյեկտ առաջացնում է ֆիզիկական դաշտերի և ճառագայթման բարդ պատկեր: Նրանց տարածա-ժամանակային բնութագրերը կրում են կարևոր տեղեկություններ մարդու օրգանների և հյուսվածքների վիճակի մասին: Անկասկած է նաև նրանց ազդեցությունը շրջակա աշխարհի վրա. միանգամայն հնարավոր է, որ դրանք նաև ծառայեն որպես նյութական հիմք, որը փոխանցում է ոմանց մտքերը և դրանք մտցնում ուրիշների գիտակցության մեջ:

Արտաբջջային տեղեկատվական կառույցների գոյության գաղափարն առաջին անգամ արտահայտել է ավստրիացի հետազոտող Պ. Վայսը 20 -րդ դարի սկզբին:

Նա առաջարկեց, որ սաղմի կամ սաղմի շուրջը ձեւավորվի որոշակի դաշտ, որը նա անվանեց մորֆոգենետիկ: Այն, կարծես, ձևավորում է առանձին օրգաններ և ամբողջ օրգանիզմներ բջջային նյութից, որոշում է դրանց ձևավորման հաջորդականությունը տարածության և ժամանակի մեջ:

Մարմնի յուրաքանչյուր բջիջ ունի անհատական մորֆոգենետիկ դաշտ, որը պարունակում է տեղեկատվություն ամբողջ մարմնի և դրա զարգացման ծրագրի մասին: Առանձին բջիջների դաշտերը միավորվում են մեկ մորֆո-գենետիկական դաշտի մեջ, որը պարուրում և ներթափանցում է ամբողջ օրգանիզմը, մշտական կապի մեջ է յուրաքանչյուր բջիջի հետ և վերահսկում է բոլոր բջիջների և ամբողջ օրգանիզմի ձևավորման և գործունեության բոլոր գործողությունները:. Այս հայեցակարգի համաձայն, ժառանգական տեղեկատվության կրողը ոչ թե բջջային միջուկն է, այլ նրա մորֆո-գենետիկական դաշտը, մինչդեռ ԴՆԹ-ն արտացոլում է միայն դաշտի կրած տեղեկատվությունը: Մորֆո-գենետիկական դաշտը մշտապես փոխվում է ՝ արտացոլելով օրգանիզմի զարգացման դինամիկան: Այսպիսով, մորֆոգենետիկ դաշտերի հայեցակարգը հիմնված է արտաբջջային տեղեկատվության թեզի վրա, և ենթադրվում է այս դաշտի «ծավալային» բնույթը, քանի որ այն պետք է ծածկի մարմնի բոլոր բջիջները:

Քանի որ մորֆոգենետիկ դաշտերի առկայությունը սերտորեն կապված է կենսաբանական կառույցների գոյության և գործունեության հետ, դրանից հետևում է, որ երբ կենսաբանական կառուցվածքը մահանում է, մորֆոգենետիկ դաշտը նույնպես պետք է անհետանա: Trueիշտ է, ոչ ոքի դեռ չի հաջողվել ամրագրել նման եզրակացության վավերականությունը, բայց դա բխում է նրանից, որ նման դաշտը դիտվում է որպես բջջային կառուցվածքների ածանցյալ, և եթե բջիջները մահանում են, ապա դաշտը անխուսափելիորեն պետք է անհետանա: Մորֆոգենետիկ դաշտը կարող է գոյություն ունենալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ օրգանիզմի առնվազն մեկ բջիջ կենդանի է:

Այսպիսով, մորֆոգենետիկ դաշտերի հայեցակարգը ենթադրում է դրանց տեղական բնույթը ՝ սերտորեն կապված կենսաբանական ձևավորման վայրի հետ:Սակայն հետագայում մորֆոգենետիկ դաշտերի հասկացության այս մեկնաբանումը զգալիորեն ընդլայնվեց, առաջարկություններ արվեցին, որ արտաբջջային տեղեկատվական կառուցվածքներն ավելի լայն բնույթի են:

Սա արտացոլվում է այսպես կոչված «գիտակցության դաշտերի» օգտագործմամբ բազմաթիվ երևույթների բացատրության մեջ:

Մարդը, ինչ -որ խոր իմաստով, մտածում է իր ամբողջ մարմնով: Հարց է ծագում ՝ արդյո՞ք մարդը շարունակական մտածողության ստեղծողն է, թե՞ միայն այն հոսանքների ընդունողը, որոնք հոսում են իրենից դուրս: Եթե երկրորդ ենթադրությունը ճշմարիտ է, ապա անձի բոլոր ջանքերը ուղղված են այդ հոսքերը ընկալելուն. դրանց պատասխանի համար `այս բոլորը պարզապես տարբեր եղանակների կարգավորումներ են:

Յունգը կարծում էր, որ «… առաջընթացը բաղկացած է գիտակցության պատրաստումից և գաղափարների ընկալումից ՝ ինչ -որ տեղ նրա հոսող հոսքերից դուրս»: Օրինակ, որոշ լուրջ մաթեմատիկոսներ խորապես համոզված են, որ իրենց ստեղծագործական գործունեության ընթացքում նրանք չեն հորինում, այլ բացահայտում են վերացական կառույցներ, որոնք իրականում և անկախ գոյություն ունեն:

Ռուպերտ Շելդրեյքը նշել է, որ մարդն ավելի հեշտ է յուրացնում գիտելիքը, որքան ավելի շատ մարդիկ գիտեն այն: Նա մի անգամ անգլերեն ուսանողներին խնդրեց սովորել ճապոնական երեք քառյակ: Միևնույն ժամանակ, մեկը պարզապես բառերի ամբողջություն էր, ավելի ճիշտ ՝ հիերոգլիֆներ, երկրորդը ՝ քիչ հայտնի ժամանակակից հեղինակի ստեղծագործություն, իսկ երրորդը ՝ ճապոնական պոեզիայի դասական օրինակ, որը հայտնի էր ծագող արևի երկրում ինչպես նաև մենք ունենք «Ես հիշում եմ մի հրաշալի պահ»:

Դա դասական քառյակն էր, որն ամենից լավ հիշում էին ուսանողները: Նկատի ունեցեք, որ նրանցից ոչ մեկը չգիտեր ճապոներեն և գաղափար չուներ, թե բանաստեղծություններից որն է դասական, որը նորաստեղծ ստեղծագործություն է և որը բոլորովին անհեթեթություն է:

Այս փորձից հետո, որը կրկնվել է մեկից ավելի անգամ, Շելդրեյքն առաջարկել է, որ կա պատկերի որոշակի դաշտ, որը բնորոշ է բոլոր մարդկանց: Այս ոլորտում, շատ ուրիշների հետ միասին, պարունակվում է նաև հին ճապոնական քառատողի պատկերը, այն հայտնի է շատերին, ուստի դրա պատկերը դաշտում ամուր «դրոշմված» է և ավելի մատչելի, քան, օրինակ, պատկերը նոր կազմված հատված: Ամեն ինչ կարող է դառնալ նման դաշտի պատկեր ՝ տեղեկատվություն, զգացում կամ վարքի մոդել: Ավելին, ոչ միայն մարդիկ ունեն այդպիսի դաշտեր, այլև կենդանիներ, թռչուններ, միջատներ, բույսեր և նույնիսկ բյուրեղներ: Շելդրեյքը պատկերային դաշտերը կոչեց մորֆոգեն, այսինքն ՝ դրանք, որոնք ազդում են իրերի կառուցվածքի կամ ձևի վրա:

Մեկ այլ փորձի ժամանակ Միացյալ Նահանգների հոգեբան Արդեն Մալբերգն առաջարկեց կամավորներին սովորել նույն բարդության Մորզեի ծածկագրի երկու տարբերակ: Գաղտնիքն այն էր, որ մի տարբերակ իրականում Մորզեի կոդն էր, իսկ մյուսը ՝ դրա իմիտացիա: Առանց բացառության, բոլոր առարկաները ավելի արագ և հեշտ սովորեցին ծածկագրի ստանդարտ տարբերակը, չնայած նրանք չգիտեին հնարքի մասին և չգիտեին, որ այբուբենի միայն մեկ տարբերակն է ճշմարիտ:

Իհարկե, շատ ավելի հեշտ է «բռնել» սեփական հիշողություն մորֆոգեն «եթերում», քան այլ մարդկանց հիշողությունը: Բայց տեսականորեն, հմուտ «թյունինգով», ցանկացած անձի կամ հասարակության հիշողությունը հասանելի է դառնում: Այսպիսով, եթե ցանկանում եք սովորել անգլերեն, պետք չէ բառերի բարկանալ և ձայներիզներ լսել, այլ պարզապես պետք է ուղեղը «կարգավորել» «անգլիական» ալիքին:

Pավալի է միայն, որ դեռ հայտնի չէ, թե ինչպես դա անել:

Ամենից լավն այն է, որ ուղեղը «համակերպվում» է հայտնի պատկերների հետ: Նույն անգլերենն, օրինակ, ավելի հեշտ է սովորել, քան սուահիլի կամ հինդի, քանի որ շատ ավելի շատ մարդիկ են խոսում դրանով: Սա նշանակում է, որ մորֆոգեն դաշտերը անփոփոխ չեն, դրանք կարող են փոփոխվել նոր գիտելիքների ազդեցության ներքո: Օրինակ, եթե երեկ անհայտ գիտելիքները վաղը տարածվեն ամենուր, ապա նրա ոլորտը նույնպես կտարածվի և հասանելի կդառնա ավելի մեծ թվով մարդկանց (կենդանիներ, բույսեր և այլն):

Մահացու «դրոշմված» է մորֆոգեն դաշտում և մատչելի բառացիորեն բոլոր պատկերների համար, որոնք Շելդրեյքը անվանում է «սովորություններ»:Նրա կարծիքով, տիեզերքը մեկընդմիշտ չի ենթարկվում հաստատված օրենքներին, այլ ապրում է բնության ընդհանուր հիշողության մեջ պարունակվող որոշակի պատկերների համաձայն: Արխայիկ պատկերները `« սովորություններ »,« պատասխանատու »գրավիտացիոն և էլեկտրամագնիսական դաշտերի, ջրածնի ատոմների, Փոքր Ursa համաստեղության, մթնոլորտի, համաշխարհային օվկիանոսների և այլն, բավականին կայուն են, բայց դա չի նշանակում, որ դրանք չեն կարող փոխվել, քանի որ, այլ «սովորությունների» հետ մեկտեղ, բնությունն ունի նաև փոփոխության «սովորություն»: Կյանքի, մշակույթի, մարդու էվոլյուցիան իրերի բնույթին բնորոշ զարգացման ձգտում է, խորապես «դրոշմված» դրա մորֆոգենիկ դաշտում:

Եթե այնտեղ մորֆոգեն դաշտեր ընդհանուր բոլոր մարդկանց (կենդանիների) համար, պարզվում է, որ աշխարհում ամեն ինչ (և բոլորը) փոխկապակցված են: Ամեն անգամ, երբ մենք սովորում ենք ինչ -որ նոր բան, ոչ միայն մենք, այլև բոլոր մարդիկ, ամբողջ տիեզերքը կսովորի այն: Մեր գիտելիքները դառնում են սովորական: Ուղղակի ինչ -որ ընդհանուր ընդհանուր միտք:

Մորֆոգեն դաշտերի տեսությունը բացատրում է նաև կանխատեսման երևույթը: Այստեղ գործում է այլ սխեմա. Անձը, կատարելով այս կամ այն կանխատեսումը, «ուղարկում» է որոշակի տեղեկատվություն մորֆոգեն դաշտ, որն այնուհետև հետ է վերադարձվում իսկապես կատարված իրադարձության տեսքով:

Նույն «թելը» գրավում է կատուներին ու շներին, որոնք կորցրել են իրենց ճանապարհը կամ լքել իրենց տիրոջից հեռու: 16 -րդ դարում Կեսար անունով մի որսորդ շանը Շվեյցարիայից հասավ Ֆրանսիա, ուր գնացել էր դրա տերը, և նրան փնտրեց թագավորական պալատում: Իսկ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ շուն արքայազնը, փնտրելով իր տիրոջը ՝ բանակի սպային, լողաց Լա Մանշը: Վայրի դպրոցական կենդանիները նման կերպ են վարվում. Ոհմակից հետ մնացած գայլերը միշտ գտնում են իրենց հարազատներին, աղվեսները հանգստացնում են խաղացող քոթոթներին ՝ նրանցից զգալի հեռավորության վրա գտնվելով և ոչ մի ձայն չհանելով, միայն ուշադիր նայելով իրենց փորի ուղղությամբ:.

Միանգամայն հնարավոր է, որ նման դեպքերում կենդանիները պարզապես տեղեկատվություն են կարդում անձի կամ միմյանց ձևավորող դաշտերից: Մեր փոքր եղբայրների համար սովորական չէ «ուսումնասիրել» գլոբալ մորֆոգեն դաշտերը: Կենդանիների `աղետներին կանխատեսելու ունակությունը քաջ հայտնի է: Ականատեսները հիշում են, որ 1960 -ին, Ագադիրում (Մարոկկո) տեղի ունեցած երկրաշարժի նախօրեին, բոլոր թափառող շները փախան քաղաքից (ոչ միայն առնետներն են փախչում վտանգից): Երեք տարի անց նույնը տեղի ունեցավ Սկոպյե քաղաքում (Հարավսլավիա). Պատմությունը գիտի բազմաթիվ այլ նմանատիպ օրինակներ:

Գրեթե միևնույն ժամանակ բոլոր հիանալի գյուտերն արվել են բոլորովին այլ մարդկանց կողմից: Հավանաբար, այնպես է պատահում, որ նույն գաղափարները գալիս են շատերի գլխում, բայց ոչ բոլորը իրականացնում են դրանք:

Պարզվում է, որ բոլոր գիտական հայտնագործություններն ու ձեռքբերումները տեղի են ունեցել հենց այն ժամանակ, երբ հետազոտողների թիվը հասել է կրիտիկական զանգվածի: Իհարկե, յուրաքանչյուր հայտնագործության կամ նոր տեղեկատվության համար կա այս խնդրի լուծման մեջ ներգրավված մարդկանց կրիտիկական զանգված:

Ստացվում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրից է կախված այն, ինչ մենք ի վերջո ժամանակի ընթացքում փոխակերպում ենք որպես տեսակ: Սա հնարավո՞ր է: Այո Ուղղակի շատ դժվար է հավատալ, որ սովորական մարդու մտքերը, զուգորդված բազմաթիվ նմանատիպ ձգտողների հետ, կարող են ազդել և փոխել ամբողջ աշխարհը: Մնում է միայն որոշել, թե ուր պետք է ուղղենք մեր բոլոր ջանքերը: Արժեքների վերագնահատումը և հետագա գոյության իմաստի որոնումը հիմնական հարցն է, որին այսօր մոտեցել է երկրային մարդկությունը: Այս հարցը պետք է միավորի երկրաբնակներին դրա պատասխանի համատեղ որոնման մեջ:

Մեր, կամ ավելի ճիշտ մեր մոլորակի վրա ապրող յուրաքանչյուր երկրպագու ուժի մեջ է `փորձել հասկանալ, թե ինչ է կատարվում և փոխել ինքներս մեզ` դրանով իսկ նպաստելով այդ փոփոխությունների տարածմանը ամբողջ աշխարհում: Գիտակցեք, որ միայն դուք ինքներդ և ոչ ոք չի կարող օգնել ձեզ և ամբողջ մոլորակին: Այն, ինչ տեղի է ունենում այս աշխարհում, կախված է միայն քեզանից, և միայն դու կարող ես այն փոխել: Ի վերջո, նոր որակի անցման կրիտիկական զանգվածը մեզ անհայտ է: Այնպես որ, միանգամայն հնարավոր է, որ աշխարհը փոխող «հարյուրերորդ կապիկը» հենց դու …

Խորհուրդ ենք տալիս: