2024 Հեղինակ: Adelina Croftoon | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 02:12
Theապոնական Կոսիմա կղզում ապրում էր վայրի կապիկների գաղութ, որոնց գիտնականները կերակրում էին քաղցր կարտոֆիլով (յամսով) ՝ դրանք ցրելով ավազի վրա: Կապիկներին դուր եկավ քաղցր կարտոֆիլը, բայց դուր չեկավ դրա վրա ավազը: Եվ ահա մի օր 18 ամսական էգ Իմոն հայտնաբերեց, որ կարող է լուծել այս խնդիրը ՝ լվանալով քաղցր կարտոֆիլը:
Նա այս հնարքը սովորեցրեց այլ կապիկների: Եվ երբ հոտի բոլոր կապիկները սովորեցին լվանալ քաղցր կարտոֆիլը, մոտակա կղզիներում ապրող կապիկները հանկարծակի, առանց որևէ արտաքին դրդապատճառի, նույնպես սկսեցին լվանալ քաղցր կարտոֆիլը: Հաշվի առնելով, որ նրանց միջև բացարձակապես ոչ մի շփում չի եղել, այս երևույթը բացատրելը շատ դժվար ստացվեց:
Գիտության մեջ այս երեւույթը կոչվում է «Հարյուրերորդ կապիկի էֆեկտը» … Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել այս երևույթը:
Ըստ որոշ գիտնականների, որպեսզի որոշ բնակչություն (օրինակ ՝ մարդկությունը) նոր տեղեկություններ ստանա կամ ինչ -որ բացահայտումներ անի, անհրաժեշտ է անհատների (մարդկանց) կրիտիկական զանգված, որոնք կփնտրեն առաջադրված հարցի պատասխանը:
Մեկ այլ օրինակ. Հարյուր տարի առաջ Johnոնի Վայսմյուլլերը (կինոյի ապագա Տարզանը) 100 մետր սողալ հեռավորությունը լողաց աշխարհում ավելի արագ, քան որևէ այլ մարդ աշխարհում ՝ 1 րոպե 22 վայրկյանում և դարձավ աշխարհի չեմպիոն: Անցել է ընդամենը 50 տարի, և 1 րոպե 22 վայրկյանը լողի պատանիների երկրորդ կատեգորիան է:
Հիշու՞մ եք, թե ինչպես երիտասարդները սովորեցին սնոուբորդ վարել մոտ տասը տարի առաջ: Այն ժամանակ բոլորը դահուկներով սահում էին, իսկ սնոուբորդը նորություն էր: Նրանք բարձրացան տախտակի վրա, նույնիսկ դահուկ քշելու հմտություն ունենալով, երկար և ցավոտ, կապտուկներով և կոտրված կողմերով: Երրորդ կամ չորրորդ օրը նրանք ինչ -որ կերպ սկսեցին իջնել: Հիմա ինչ? Տեսեք, ընդամենը մի քանի տարի է անցել, «հարյուրերորդ կապիկը» սովորել է տախտակ նստել: Մարդիկ ինքնուրույն են գնում առաջին իսկ օրը: Գրեթե անմիջապես! Այսպիսով, ինչ -որ բան տեղի ունեցե՞լ է դաշտի մակարդակով: Ի վերջո, ֆիզիկապես մարդը ընդհանրապես չի փոխվել:
1981 թվականին հրապարակվեց կենսաքիմիայի և բջջային կենսաբանության ոլորտում անգլիացի մասնագետ Ռուպերտ Շելդրեյքի աշխատանքը ՝ «Կյանքի նոր գիտություն. Ձևավորման պատճառականության վարկած» վերնագրով: Շելդրեյքը վարկած է ներկայացրել մորֆոգենետիկ դաշտերի (կամ Մ – դաշտերի) գոյության մասին: Նրա կարծիքով, բացի գիտությանը արդեն հայտնի ոլորտներից, կան անտեսանելի կառույցներ, որոնք կազմում են բյուրեղների, բույսերի, կենդանիների մարմիններ եւ ինչ -որ կերպ որոշում են նրանց վարքագիծը: Դաշտը ծառայում է որպես մի տեսակ մատրիցա, որը ձևավորում և կարգավորում է նույն տիպի յուրաքանչյուր հաջորդ միավոր:
Այս նոր միավորները համահունչ են գոյություն ունեցող արքետիպին, որը չի սահմանափակվում տարածությամբ և ժամանակով, կամ ռեզոնանս են ապրում դրա հետ, այնուհետև վերարտադրում: Յուրաքանչյուր նոր միավոր, ինչպես ձևավորվում է, իր հերթին ուժեղացնում է M- դաշտը, և դրանով իսկ հաստատվում է որոշակի «սովորություն»: Այս տեսությունը վերաբերում է ամեն ինչին ՝ բյուրեղներից մինչև բարդ կենդանի օրգանիզմներ:
Ինչպես նշել է Շելդրեյքը, խնդրի նկատմամբ իր ուշադրությունը արթնացրել է Հարվարդի հայտնի հոգեբանի ՝ Ուիլյամ Մակդուգալի աշխատանքը, որն իրականացվել էր անցյալ դարի քսանյակներին: Գիտնականը փորձեր արեց առնետների վրա և պարզեց, որ յուրաքանչյուր հաջորդ սերնդի հետ առնետներն ավելի ու ավելի էին հաջողակ գտնում լաբիրինթոսից ելք: Երբ փորձերը փորձարկվեցին Շոտլանդիայում և Ավստրալիայում առնետների չկապված շտամների հետ, պարզվեց, որ այս ունակությունը բարելավվել է բոլոր կրծողների մոտ:
Ըստ Շելդրեյքի տեսության, մարդու նյարդային համակարգը նույնպես վերահսկվում է M- դաշտերով, ուստի նույն սկզբունքը կարող է կիրառվել մարդկանց դեպքում, ինչը մեծապես կօգնի հասկանալ հմտությունների յուրացման մեխանիզմը:
Ինչպես ինքն է ասել Շելդրեյքը, պատճառահետեւանքային կապի ձևավորման վերաբերյալ վարկածի որոշ ասպեկտներ նման են տարբեր ավանդական և օկուլտային համակարգերի տարրերին, օրինակ ՝ յուրաքանչյուր կենդանական տեսակում խմբային հոգու առկայության հայեցակարգին կամ ակաշիկ (եթերային) գրառումների տեսությանը:
Բայց որո՞նք են այդ դաշտերը և որտեղի՞ց են դրանք ծագում: Ավելի քան 50 տարի նրանց բնույթը մնում է առեղծված, իսկ նրանց գոյությունը ենթադրական է: Ֆիզիկայում հայտնի ոլորտների պես, նրանք միմյանց հետ կապում են նմանատիպ առարկաներ տարածության մեջ, բայց, ավելին, դրանք նույնպես կապում են ժամանակի մեջ: Գաղափարն այն է, որ մորֆոգենետիկ դաշտերը, որոնք զարգանում են զարգացող կենդանիների կամ բույսերի մեջ, բխում են այն ձևերից, որոնք գոյություն են ունեցել միևնույն տեսակների անհատներից առաջ:
Սաղմերը, կարծես, «համահունչ» էին դրանց: Այս ճշգրտման գործընթացը կոչվում է մորֆորեզոնանս: Exactlyիշտ նույն կերպ, դրսևորվում է միևնույն տեսակների կենդանիների նյարդային համակարգի գործունեությունը կազմակերպող դաշտը. Իրենց բնազդային վարքագծում կենդանիները օգտագործում են իրենց տեսակների «հիշողության բանկը» կամ «ընդհանուր հիշողությունը»:
Շելդրեյքի վարկածը կարող է բացատրել զուգահեռ գյուտերի դեպքերը, ինտուիտիվ գիտելիքները, արագացված ուսուցման և զարգացման հնարավորությունը, մտքերի փոթորկի ազդեցությունը:
Նյութն ունի էներգիայի մակարդակների նուրբ կառուցվածք, և դրանց նպատակը լիովին հասկանալի չէ: Այս ամենը ուղղակիորեն վկայում է որոշ բնական հաղորդակցությունների, ընդունող-յոմո-փոխանցող ուղիների, վիրտուալ կոորդինատային համակարգի և այլնի առկայության մասին, որոնք, ինչպես ենթադրում ենք, բնորոշ են կենդանի օրգանիզմի բոլոր բջիջներին և կառուցվածքներին: Այս հատկությունները կենսականորեն անհրաժեշտ են նյութի համար, առանց դրանց օրգանիզմների զարգացումը, հարմարվողականությունը, և, հնարավոր է, տեսակները, կապված տելեպատիկ ընտրովի կապով, որի մասին խոսում է Շելդրեկը, անհնար է:
Կյանքի գործընթացում գտնվող ցանկացած կենսաբանական օբյեկտ առաջացնում է ֆիզիկական դաշտերի և ճառագայթման բարդ պատկեր: Նրանց տարածա-ժամանակային բնութագրերը կրում են կարևոր տեղեկություններ մարդու օրգանների և հյուսվածքների վիճակի մասին: Անկասկած է նաև նրանց ազդեցությունը շրջակա աշխարհի վրա. միանգամայն հնարավոր է, որ դրանք նաև ծառայեն որպես նյութական հիմք, որը փոխանցում է ոմանց մտքերը և դրանք մտցնում ուրիշների գիտակցության մեջ:
Արտաբջջային տեղեկատվական կառույցների գոյության գաղափարն առաջին անգամ արտահայտել է ավստրիացի հետազոտող Պ. Վայսը 20 -րդ դարի սկզբին:
Նա առաջարկեց, որ սաղմի կամ սաղմի շուրջը ձեւավորվի որոշակի դաշտ, որը նա անվանեց մորֆոգենետիկ: Այն, կարծես, ձևավորում է առանձին օրգաններ և ամբողջ օրգանիզմներ բջջային նյութից, որոշում է դրանց ձևավորման հաջորդականությունը տարածության և ժամանակի մեջ:
Մարմնի յուրաքանչյուր բջիջ ունի անհատական մորֆոգենետիկ դաշտ, որը պարունակում է տեղեկատվություն ամբողջ մարմնի և դրա զարգացման ծրագրի մասին: Առանձին բջիջների դաշտերը միավորվում են մեկ մորֆո-գենետիկական դաշտի մեջ, որը պարուրում և ներթափանցում է ամբողջ օրգանիզմը, մշտական կապի մեջ է յուրաքանչյուր բջիջի հետ և վերահսկում է բոլոր բջիջների և ամբողջ օրգանիզմի ձևավորման և գործունեության բոլոր գործողությունները:. Այս հայեցակարգի համաձայն, ժառանգական տեղեկատվության կրողը ոչ թե բջջային միջուկն է, այլ նրա մորֆո-գենետիկական դաշտը, մինչդեռ ԴՆԹ-ն արտացոլում է միայն դաշտի կրած տեղեկատվությունը: Մորֆո-գենետիկական դաշտը մշտապես փոխվում է ՝ արտացոլելով օրգանիզմի զարգացման դինամիկան: Այսպիսով, մորֆոգենետիկ դաշտերի հայեցակարգը հիմնված է արտաբջջային տեղեկատվության թեզի վրա, և ենթադրվում է այս դաշտի «ծավալային» բնույթը, քանի որ այն պետք է ծածկի մարմնի բոլոր բջիջները:
Քանի որ մորֆոգենետիկ դաշտերի առկայությունը սերտորեն կապված է կենսաբանական կառույցների գոյության և գործունեության հետ, դրանից հետևում է, որ երբ կենսաբանական կառուցվածքը մահանում է, մորֆոգենետիկ դաշտը նույնպես պետք է անհետանա: Trueիշտ է, ոչ ոքի դեռ չի հաջողվել ամրագրել նման եզրակացության վավերականությունը, բայց դա բխում է նրանից, որ նման դաշտը դիտվում է որպես բջջային կառուցվածքների ածանցյալ, և եթե բջիջները մահանում են, ապա դաշտը անխուսափելիորեն պետք է անհետանա: Մորֆոգենետիկ դաշտը կարող է գոյություն ունենալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ օրգանիզմի առնվազն մեկ բջիջ կենդանի է:
Այսպիսով, մորֆոգենետիկ դաշտերի հայեցակարգը ենթադրում է դրանց տեղական բնույթը ՝ սերտորեն կապված կենսաբանական ձևավորման վայրի հետ:Սակայն հետագայում մորֆոգենետիկ դաշտերի հասկացության այս մեկնաբանումը զգալիորեն ընդլայնվեց, առաջարկություններ արվեցին, որ արտաբջջային տեղեկատվական կառուցվածքներն ավելի լայն բնույթի են:
Սա արտացոլվում է այսպես կոչված «գիտակցության դաշտերի» օգտագործմամբ բազմաթիվ երևույթների բացատրության մեջ:
Մարդը, ինչ -որ խոր իմաստով, մտածում է իր ամբողջ մարմնով: Հարց է ծագում ՝ արդյո՞ք մարդը շարունակական մտածողության ստեղծողն է, թե՞ միայն այն հոսանքների ընդունողը, որոնք հոսում են իրենից դուրս: Եթե երկրորդ ենթադրությունը ճշմարիտ է, ապա անձի բոլոր ջանքերը ուղղված են այդ հոսքերը ընկալելուն. դրանց պատասխանի համար `այս բոլորը պարզապես տարբեր եղանակների կարգավորումներ են:
Յունգը կարծում էր, որ «… առաջընթացը բաղկացած է գիտակցության պատրաստումից և գաղափարների ընկալումից ՝ ինչ -որ տեղ նրա հոսող հոսքերից դուրս»: Օրինակ, որոշ լուրջ մաթեմատիկոսներ խորապես համոզված են, որ իրենց ստեղծագործական գործունեության ընթացքում նրանք չեն հորինում, այլ բացահայտում են վերացական կառույցներ, որոնք իրականում և անկախ գոյություն ունեն:
Ռուպերտ Շելդրեյքը նշել է, որ մարդն ավելի հեշտ է յուրացնում գիտելիքը, որքան ավելի շատ մարդիկ գիտեն այն: Նա մի անգամ անգլերեն ուսանողներին խնդրեց սովորել ճապոնական երեք քառյակ: Միևնույն ժամանակ, մեկը պարզապես բառերի ամբողջություն էր, ավելի ճիշտ ՝ հիերոգլիֆներ, երկրորդը ՝ քիչ հայտնի ժամանակակից հեղինակի ստեղծագործություն, իսկ երրորդը ՝ ճապոնական պոեզիայի դասական օրինակ, որը հայտնի էր ծագող արևի երկրում ինչպես նաև մենք ունենք «Ես հիշում եմ մի հրաշալի պահ»:
Դա դասական քառյակն էր, որն ամենից լավ հիշում էին ուսանողները: Նկատի ունեցեք, որ նրանցից ոչ մեկը չգիտեր ճապոներեն և գաղափար չուներ, թե բանաստեղծություններից որն է դասական, որը նորաստեղծ ստեղծագործություն է և որը բոլորովին անհեթեթություն է:
Այս փորձից հետո, որը կրկնվել է մեկից ավելի անգամ, Շելդրեյքն առաջարկել է, որ կա պատկերի որոշակի դաշտ, որը բնորոշ է բոլոր մարդկանց: Այս ոլորտում, շատ ուրիշների հետ միասին, պարունակվում է նաև հին ճապոնական քառատողի պատկերը, այն հայտնի է շատերին, ուստի դրա պատկերը դաշտում ամուր «դրոշմված» է և ավելի մատչելի, քան, օրինակ, պատկերը նոր կազմված հատված: Ամեն ինչ կարող է դառնալ նման դաշտի պատկեր ՝ տեղեկատվություն, զգացում կամ վարքի մոդել: Ավելին, ոչ միայն մարդիկ ունեն այդպիսի դաշտեր, այլև կենդանիներ, թռչուններ, միջատներ, բույսեր և նույնիսկ բյուրեղներ: Շելդրեյքը պատկերային դաշտերը կոչեց մորֆոգեն, այսինքն ՝ դրանք, որոնք ազդում են իրերի կառուցվածքի կամ ձևի վրա:
Մեկ այլ փորձի ժամանակ Միացյալ Նահանգների հոգեբան Արդեն Մալբերգն առաջարկեց կամավորներին սովորել նույն բարդության Մորզեի ծածկագրի երկու տարբերակ: Գաղտնիքն այն էր, որ մի տարբերակ իրականում Մորզեի կոդն էր, իսկ մյուսը ՝ դրա իմիտացիա: Առանց բացառության, բոլոր առարկաները ավելի արագ և հեշտ սովորեցին ծածկագրի ստանդարտ տարբերակը, չնայած նրանք չգիտեին հնարքի մասին և չգիտեին, որ այբուբենի միայն մեկ տարբերակն է ճշմարիտ:
Իհարկե, շատ ավելի հեշտ է «բռնել» սեփական հիշողություն մորֆոգեն «եթերում», քան այլ մարդկանց հիշողությունը: Բայց տեսականորեն, հմուտ «թյունինգով», ցանկացած անձի կամ հասարակության հիշողությունը հասանելի է դառնում: Այսպիսով, եթե ցանկանում եք սովորել անգլերեն, պետք չէ բառերի բարկանալ և ձայներիզներ լսել, այլ պարզապես պետք է ուղեղը «կարգավորել» «անգլիական» ալիքին:
Pավալի է միայն, որ դեռ հայտնի չէ, թե ինչպես դա անել:
Ամենից լավն այն է, որ ուղեղը «համակերպվում» է հայտնի պատկերների հետ: Նույն անգլերենն, օրինակ, ավելի հեշտ է սովորել, քան սուահիլի կամ հինդի, քանի որ շատ ավելի շատ մարդիկ են խոսում դրանով: Սա նշանակում է, որ մորֆոգեն դաշտերը անփոփոխ չեն, դրանք կարող են փոփոխվել նոր գիտելիքների ազդեցության ներքո: Օրինակ, եթե երեկ անհայտ գիտելիքները վաղը տարածվեն ամենուր, ապա նրա ոլորտը նույնպես կտարածվի և հասանելի կդառնա ավելի մեծ թվով մարդկանց (կենդանիներ, բույսեր և այլն):
Մահացու «դրոշմված» է մորֆոգեն դաշտում և մատչելի բառացիորեն բոլոր պատկերների համար, որոնք Շելդրեյքը անվանում է «սովորություններ»:Նրա կարծիքով, տիեզերքը մեկընդմիշտ չի ենթարկվում հաստատված օրենքներին, այլ ապրում է բնության ընդհանուր հիշողության մեջ պարունակվող որոշակի պատկերների համաձայն: Արխայիկ պատկերները `« սովորություններ »,« պատասխանատու »գրավիտացիոն և էլեկտրամագնիսական դաշտերի, ջրածնի ատոմների, Փոքր Ursa համաստեղության, մթնոլորտի, համաշխարհային օվկիանոսների և այլն, բավականին կայուն են, բայց դա չի նշանակում, որ դրանք չեն կարող փոխվել, քանի որ, այլ «սովորությունների» հետ մեկտեղ, բնությունն ունի նաև փոփոխության «սովորություն»: Կյանքի, մշակույթի, մարդու էվոլյուցիան իրերի բնույթին բնորոշ զարգացման ձգտում է, խորապես «դրոշմված» դրա մորֆոգենիկ դաշտում:
Եթե այնտեղ մորֆոգեն դաշտեր ընդհանուր բոլոր մարդկանց (կենդանիների) համար, պարզվում է, որ աշխարհում ամեն ինչ (և բոլորը) փոխկապակցված են: Ամեն անգամ, երբ մենք սովորում ենք ինչ -որ նոր բան, ոչ միայն մենք, այլև բոլոր մարդիկ, ամբողջ տիեզերքը կսովորի այն: Մեր գիտելիքները դառնում են սովորական: Ուղղակի ինչ -որ ընդհանուր ընդհանուր միտք:
Մորֆոգեն դաշտերի տեսությունը բացատրում է նաև կանխատեսման երևույթը: Այստեղ գործում է այլ սխեմա. Անձը, կատարելով այս կամ այն կանխատեսումը, «ուղարկում» է որոշակի տեղեկատվություն մորֆոգեն դաշտ, որն այնուհետև հետ է վերադարձվում իսկապես կատարված իրադարձության տեսքով:
Նույն «թելը» գրավում է կատուներին ու շներին, որոնք կորցրել են իրենց ճանապարհը կամ լքել իրենց տիրոջից հեռու: 16 -րդ դարում Կեսար անունով մի որսորդ շանը Շվեյցարիայից հասավ Ֆրանսիա, ուր գնացել էր դրա տերը, և նրան փնտրեց թագավորական պալատում: Իսկ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ շուն արքայազնը, փնտրելով իր տիրոջը ՝ բանակի սպային, լողաց Լա Մանշը: Վայրի դպրոցական կենդանիները նման կերպ են վարվում. Ոհմակից հետ մնացած գայլերը միշտ գտնում են իրենց հարազատներին, աղվեսները հանգստացնում են խաղացող քոթոթներին ՝ նրանցից զգալի հեռավորության վրա գտնվելով և ոչ մի ձայն չհանելով, միայն ուշադիր նայելով իրենց փորի ուղղությամբ:.
Միանգամայն հնարավոր է, որ նման դեպքերում կենդանիները պարզապես տեղեկատվություն են կարդում անձի կամ միմյանց ձևավորող դաշտերից: Մեր փոքր եղբայրների համար սովորական չէ «ուսումնասիրել» գլոբալ մորֆոգեն դաշտերը: Կենդանիների `աղետներին կանխատեսելու ունակությունը քաջ հայտնի է: Ականատեսները հիշում են, որ 1960 -ին, Ագադիրում (Մարոկկո) տեղի ունեցած երկրաշարժի նախօրեին, բոլոր թափառող շները փախան քաղաքից (ոչ միայն առնետներն են փախչում վտանգից): Երեք տարի անց նույնը տեղի ունեցավ Սկոպյե քաղաքում (Հարավսլավիա). Պատմությունը գիտի բազմաթիվ այլ նմանատիպ օրինակներ:
Գրեթե միևնույն ժամանակ բոլոր հիանալի գյուտերն արվել են բոլորովին այլ մարդկանց կողմից: Հավանաբար, այնպես է պատահում, որ նույն գաղափարները գալիս են շատերի գլխում, բայց ոչ բոլորը իրականացնում են դրանք:
Պարզվում է, որ բոլոր գիտական հայտնագործություններն ու ձեռքբերումները տեղի են ունեցել հենց այն ժամանակ, երբ հետազոտողների թիվը հասել է կրիտիկական զանգվածի: Իհարկե, յուրաքանչյուր հայտնագործության կամ նոր տեղեկատվության համար կա այս խնդրի լուծման մեջ ներգրավված մարդկանց կրիտիկական զանգված:
Ստացվում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրից է կախված այն, ինչ մենք ի վերջո ժամանակի ընթացքում փոխակերպում ենք որպես տեսակ: Սա հնարավո՞ր է: Այո Ուղղակի շատ դժվար է հավատալ, որ սովորական մարդու մտքերը, զուգորդված բազմաթիվ նմանատիպ ձգտողների հետ, կարող են ազդել և փոխել ամբողջ աշխարհը: Մնում է միայն որոշել, թե ուր պետք է ուղղենք մեր բոլոր ջանքերը: Արժեքների վերագնահատումը և հետագա գոյության իմաստի որոնումը հիմնական հարցն է, որին այսօր մոտեցել է երկրային մարդկությունը: Այս հարցը պետք է միավորի երկրաբնակներին դրա պատասխանի համատեղ որոնման մեջ:
Մեր, կամ ավելի ճիշտ մեր մոլորակի վրա ապրող յուրաքանչյուր երկրպագու ուժի մեջ է `փորձել հասկանալ, թե ինչ է կատարվում և փոխել ինքներս մեզ` դրանով իսկ նպաստելով այդ փոփոխությունների տարածմանը ամբողջ աշխարհում: Գիտակցեք, որ միայն դուք ինքներդ և ոչ ոք չի կարող օգնել ձեզ և ամբողջ մոլորակին: Այն, ինչ տեղի է ունենում այս աշխարհում, կախված է միայն քեզանից, և միայն դու կարող ես այն փոխել: Ի վերջո, նոր որակի անցման կրիտիկական զանգվածը մեզ անհայտ է: Այնպես որ, միանգամայն հնարավոր է, որ աշխարհը փոխող «հարյուրերորդ կապիկը» հենց դու …
Խորհուրդ ենք տալիս:
Հնագիտական առեղծված. Քարե կապիկի գլուխներ Օրեգոնից
1890 -ականների վերջերին ԱՄՆ Օրեգոն նահանգի Կոլումբիա գետի մոտակայքում հայտնաբերվեցին մի քանի քարեր, որոնք անմիջապես դարձան պատմաբանների և հնագետների բուռն վեճերի առարկա: Փաստն այն է, որ այս քարերը պատկերում էին միանշանակ կապիկին նմանվող արարածներ, որոնք երբեք չեն հայտնաբերվել Օրեգոնում և հարակից նահանգներում: Կամ … կապիկի նման մարդիկ: Ամերիկյան բնական պատմության թանգարանի մարդաբանության բաժնի համադրող Jamesեյմս Թերին առաջինն էր, ով այդ քարերի մասին հայտնեց հանրությանը:
Իսպանացի գիտնականները ստեղծել են մարդու և կապիկի աշխարհում առաջին հիբրիդը
Կապիկի և մարդու առաջին (գիտականորեն ճանաչված) հիբրիդը ստեղծվել է չինական լաբորատորիայում ՝ Իսպանիայից եկած գիտնականների ձեռքով: Իսպանացիները հատուկ ընտրեցին Չինաստանը նման փորձերի համար, քանի որ այն չունի գիտական փորձերի համար այդքան խիստ էթիկական կանոններ (Paranormal News - paranormal-news.ru): Սկզբից գիտնականները վերցրին կապիկի սաղմը և այն խմբագրեցին, որպեսզի անջատեն որոշակի օրգաններ ձևավորելու համար անհրաժեշտ գեները: Դրանից հետո մարդկային ցողունային բջիջները մտցվեցին սաղմի մեջ:
Կապիկի նման արարածը որսում է Իլինոյսում 1940-ականներին
Երբեմն, Bigfoot երևույթի մասին լրացուցիչ տեղեկություններ ստանալու և այս արարածի հետ հանդիպման քիչ հայտնի դեպքեր գտնելու համար բավական է կարդալ 60-70 տարեկան ամսագրերի հավաքածուներ: Այս դեպքում ՝ արեւմտյան ամսագրեր: [գովազդ] Այսպիսով, 1947 թվականի «Hoosier Folklore» ամերիկյան ամսագրի գրառումից կարող եք պարզել, որ Իլինոյսի հարավում շատերը պարբերաբար տեսել են անհայտ մեծ կապիկին նմանվող արարած, որն արտաքինից նման է «տարօրինակ» բաբուկինի: Այո
Տեխաս քաղաքի բնակիչներն ահաբեկվում են առեղծվածային մեծ կապիկի կողմից
Տեխաս նահանգի Սանտա Ֆե փոքրիկ քաղաքն ունի ընդամենը 12 հազար մարդ, և ոչ ոք իրենց տներում չի պահում մեծ էկզոտիկ պրիմատներ, ինչպիսիք են բաբունները կամ շիմպանզեները: Այսպիսով, երբ մեկը մյուսի հետեւից Սանտա Ֆե քաղաքի բնակիչները սկսեցին հայտնել, որ քաղաքում տեսել են «մեծ կապիկ», ոստիկաններն ու իշխանությունները շատ տարակուսած էին: Գործը արագ սկսեց առեղծվածային երանգներ ձեռք բերել, երբ վկաներն ավելի ու ավելի էին, բայց ոչ ոք չհասցրեց լուսանկարել այս տեսանյութում անհասկանալի էակին:
Famանոթ դեմքեր - դեժավյու էֆեկտ
Մարդը, ով կբացահայտի դեժավյու էֆեկտի առեղծվածը, անշուշտ համաշխարհային համբավ ձեռք կբերի, քանի որ այդ ժամանակ զարմանալի հնարավորություններ կբացվեն մարդկության առջև: Ինչ -որ բան դարձել է իմ հիշողության մեջ: Ավելի քան 120 տարի է անցել այն օրվանից, երբ դեժավյուի ազդեցությունը սկսեց լրջորեն հետաքրքրվել: Պաշտոնապես, այս երևույթը սկսեց ուսումնասիրվել 19 -րդ դարի վերջին, այն բանից հետո, երբ ֆրանսիացի հոգեբան Էմիլ Բուարակը, որն ապրում էր այդ ժամանակ, օգտագործեց այս գիտական տերմինը իր «Ապագայի հոգեբանություն» գրքում