Դավադրության տեսություններ. Ինչպես տարբերել իրականությունը գեղարվեստական գրականությունից

Բովանդակություն:

Video: Դավադրության տեսություններ. Ինչպես տարբերել իրականությունը գեղարվեստական գրականությունից

Video: Դավադրության տեսություններ. Ինչպես տարբերել իրականությունը գեղարվեստական գրականությունից
Video: Դավադրության տեսություն - մաս 1 2024, Երթ
Դավադրության տեսություններ. Ինչպես տարբերել իրականությունը գեղարվեստական գրականությունից
Դավադրության տեսություններ. Ինչպես տարբերել իրականությունը գեղարվեստական գրականությունից
Anonim
Դավադրության տեսություններ. Ինչպես տարբերել իրականությունը գեղարվեստական գրականությունից
Դավադրության տեսություններ. Ինչպես տարբերել իրականությունը գեղարվեստական գրականությունից

Անհրաժեշտ է հստակ տարանջատել փաստերի հաստատուն հիմքը և գեղարվեստական գրականության ճահիճը, քանի որ հենց այս անորոշությունն է հնարավոր դավադրության հնարավորությունը ծայրամասից ներթափանցել հասարակական կյանքի կենտրոն:

Բարեբախտաբար, մենք ունենք մեր տրամադրության տակ եղած գործիքները `որոշելու, թե արդյոք մենք ունենք գեղարվեստական գրականություն կամ դավադրության տեսություն: Այս գործիքները ներառում են ողջամտություն, պատմության իմացություն և կարծրատիպերն ու կլիշեները ճանաչելու ունակություն:

Պատկեր
Պատկեր

Տեղադրեց Դենիել Փայփսը, Սթենֆորդի համալսարանի Հուվեր ինստիտուտի գիտաշխատող և Հարվարդի համալսարանի պրոֆեսոր: Նյութը հրատարակված է անգլերենից կրճատված և հարմարեցված թարգմանությամբ:

Իրական և մտացածին դավադրությունների կամ դավադրությունների և դավադրության տեսությունների միջև տարբերությունը բացարձակ անհրաժեշտ գործընթաց է: Դուք չեք կարող նույն տախտակի վրա դնել 1930 -ականներին հնչած հնչյունները: Ուինսթոն Չերչիլի նախազգուշացումները նացիստների գաղտնի մտադրությունների և հրեական դավադրության մասին իր ժամանակակից Հիտլերի զառանցանքների մասին: Անհրաժեշտ է հստակ տարբերակել փաստերի հաստատուն հիմքը և գեղարվեստական գրունտի ճահիճը, քանի որ հենց այս անորոշությունն է հնարավոր դավադրությունների ներթափանցումը ծայրամասից դեպի հասարակական կյանքի կենտրոն:

Բարեբախտաբար, մենք ունենք մեր տրամադրության տակ եղած գործիքները `որոշելու, թե արդյոք մենք ունենք գեղարվեստական գրականություն կամ դավադրության տեսություն: Այս գործիքները ներառում են ողջամտություն, պատմության իմացություն և կարծրատիպերն ու կլիշեները ճանաչելու ունակություն:

1. Առողջ բանականություն

Ամեն ինչ, ինչ թույլատրելի է տրամաբանության տեսանկյունից, թույլատրելի չէ ողջամտության տեսանկյունից: Ոչ բոլոր թշնամիներն են իշխանություն փնտրում աշխարհի վրա. դժբախտ պատահարները տեղի են ունենում ինքնուրույն; եկեղեցիները, ստորգետնյա թունելները և սենատորների աթոռները սպանության զենք չեն. մի կասկածեք կաթոլիկներին, հրեաներին կամ դեմոկրատներին նման մեթոդներ կիրառելու մեջ: Ինչպես նկատեց գիտնական-տրամաբան, «երբ մենք վարկած ենք առաջ քաշում ՝ ինչ-որ բան բացատրելու նպատակով, մենք չենք գործում վակուումի մեջ: Մենք մեր տրամադրության տակ ունենք հարուստ գիտելիքներ, որոնք բաղկացած են համոզմունքներից, սկզբունքներից և տեսություններից, որոնք մեր կողմից հաստատված են բազմաթիվ ապացույցներով »:

Առողջ բանականությունն ընդունում է պարզ բացատրություններ: Մյուս կողմից, դավադրության տեսությունները բարդ են և շփոթեցնող: Նրանց պետք է խորամանկության և խաբեության խճճվածություն և մտքի այնպիսի սարսափելի հնարամտություն, որ նրանք վերջնականապես քանդվում են սեփական անհավանականությունից: Վերցրեք, օրինակ, F. Ֆ. -ի սպանությունը: Քենեդին: Անիմաստ էր, որ որոշ ուժեր դադարեցնեին Լի Հարվի Օսվալդի ընտրությունը, քանի որ դավադրության մասնակիցները չափազանց շատ կլինեին: Որպեսզի Օսվալդը գտնվի Տեխասի գրքի դեպոյի շենքում, որտեղից նա կարող է նպատակային կրակել Քենեդիի ավտոշարասյան վրա, դա կպահանջի չորս հոգու համակարգված գործողություններ, և հարյուրավոր մարդիկ կներգրավվեն ամբողջ գործողության մեջ: Սա հակասում է պարզության տրամաբանական սկզբունքին. Երկու հավասարապես հիմնավորված տարբերակներից առավել համոզիչին պետք է ճանաչել որպես ավելի քիչ նոր ենթադրություններ պահանջող տարբերակ:

Սրանից հետևում է երկու եզրակացություն. Նախ, դավադրություններն իրականացվում են միայն որոշակի հանգամանքներում (սպանությունները, որոնք պատճառ են ունեցել Մոսկվայում տեղի ունենալու, անիմաստ են Վաշինգտոնում): Երկրորդ ՝ որքան շատ ջանքեր են պահանջվում ենթադրյալ դավադրության համար, այնքան ավելի կասկածելի է դրա իրականությունը: Պալատական հեղաշրջման նախապատրաստման մասին տարբերակը իմաստ ունի. Ֆրանսիական մեծ հեղափոխության նախապատրաստման մասին տարբերակը խելագարություն է:

2. Պատմության իմացություն

Անցյալի իմացությունը հեշտությամբ բացահայտում է դավադրությունների մեծ մասի անիրագործելիությունը:Չնախատեսված վթարները ոչնչացնում են դավադիրների ծրագրերը, զինակիցները դավաճանում են, թշնամիները ժամանակին ճանաչում են սպառնալիքը: Ընդհանրապես, որքան ավելի բարդ է սյուժեն, այնքան քիչ հավանական է, որ այն աշխատի: Նիկոլո Մաքիավելին ՝ բազմաթիվ խարդավանքների ականատես, նշում է, որ դավադրությունը «միշտ հղի է անհամար դժվարություններով և վտանգներով» և մատնանշում է համատարած ձախողումը.

Փիլիսոփա Կառլ Պոպերը շարունակում է այս միտքը. «Նախ, դրանք շատ հաճախ չեն պատահում և չեն փոխում սոցիալական կյանքի հիմնական հատկանիշները: Ենթադրելով, որ դավադրությունները դադարում են, մեր առջև ծառացած խնդիրները հիմնովին չեն փոխվի: Երկրորդ, ես պնդում եմ, որ դավադրությունները շատ հազվադեպ են հաջողվում: Որպես կանոն, ձեռք բերված արդյունքները բացարձակապես չեն համընկնում նախատեսված նպատակների հետ (եկեք դիմենք, օրինակ, նացիստական դավադրությանը) »:

Մերձավոր Արևելքում եվրոպական, իսրայելական և ամերիկյան առաջնորդների լայնածավալ դավադրությունը անհաջող էր. ավելին, նրանք ռիկոշետի ենթարկվեցին հենց դավադիրների դեմ: Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի կառավարությունները գաղտնի կերպով կիսեցին Մերձավոր Արևելքը Սայքս-Պիկոյի պայմանագրով, բայց շուտով կորցրեցին իրենց գերակայությունը: Լավոնի գործի դեպքում իսրայելական հետախուզությունը փորձեց Գամալ Աբդել Նասերին մեղադրել Եգիպտոսում ամերիկացիների նկատմամբ բռնությունների համար, սակայն բացահայտվեց: Իրան-Կոնտրա սկանդալի դեպքում ԱՄՆ իշխանությունները գաղտնի զենք վաճառեցին Իրանին և բացահայտվեցին: Նման դեպքեր տեղի են ունենում ամբողջ աշխարհում:

3. Բացահայտ կարծրատիպեր եւ կլիշեներ

Եթե նայեք հիմնական հատկանիշներին, ակնհայտ կդառնա, թե որքանով դավադրության տեսություններն ընդհանուր առմամբ ընդհանրություններ ունեն: Նրանք պայմանական մտածողությունից տարբերվում են երկու հիմնական հատկանիշներով ՝ նույն ապացույցներով և տարբերակներով: Ահա դավադրության հստակ նշանները.

Առեղծված: Ստեղծելով խաբուսիկ արտաքին տեսք ՝ դավադիրները հեշտությամբ արժեզրկում են ընդհանրապես հայտնի տեղեկությունները և փնտրում տարօրինակ և քիչ հայտնի փաստեր: Միստիկայի հանդեպ դավադրության հակվածության պատճառով նրանց ընտրած տվյալները անմիջապես հարվածում են:

Դավադրություն. Սովորաբար, դավադիրները դիմում են անանձնական շինությունների («նրանք սպասում էին նրան»), բայց երբեմն նրանք օգտագործում են հաղորդակցության ավելի բաց ձևեր, օրինակ. իմ տեղեկությունների աղբյուրները դեռ »:

Կեղծ փաստաթղթերի օգտագործումը: Կեղծիքները դավադրության ուժեղ վկայություն են: Տաճարային ասպետների նկատմամբ վախը աճեց, քանի որ նրանց պատմությունը աստիճանաբար գերաճեց շինծու փաստերով: Տամպլարների «հետմահու փառքի» գագաթնակետը 1877 թվականին «Լատինական կանոն» -ի հրատարակումն էր, որը կազմված էր կարծես վեց դար առաջ: Հրատարակությունը շքանշանը ենթարկեց գաղտնի և անպարկեշտ գործելակերպի: 1614 թվականին հրատարակված տրակտատում հավատուրաց ճիզվիտը բացահայտեց Հիսուսի ընկերության մութ գործերն ու մտադրությունները: Նապոլեոնը 1811 թվականին թողեց Պետրոս Մեծի կեղծ կտակը ՝ թվագրված 1709 թ.

Դրանում ցարը ներկայացրեց Եվրոպայում ռուսական հեգեմոնիայի ծրագրերը և անհավանական ճշգրտությամբ կանխատեսեց իրադարձությունները, որոնք տեղի ունեցան նրա մահից մեկ դար անց: 90 -ականներին: XIX դար: Ամերիկյան պաշտպանական ասոցիացիան թողարկել է բազմաթիվ կեղծ փաստաթղթեր: Դրանցից ամենակարևորը Առյուծ XIII- ի կեղծ հանրագիտարանն էր ՝ ուղղված ամերիկացի կաթոլիկներին, որտեղ Պապը հորդորում էր իր արտասահմանյան հոտին ոչնչացնել բոլոր հերետիկոսներին (այսինքն ՝ ոչ կաթոլիկներին):

Այնուամենայնիվ, այսպես կոչված «Սիոնի ծերերի արձանագրությունները», որոնք պատրաստվել են Ֆրանսիայում և Ռուսաստանում մի քանի ավելի վաղ կատարված աշխատանքների հիման վրա, բոլոր ժամանակների համար դարձել են կեղծիք, և որոշ առաջնային աղբյուրներ պարզունակ զրպարտություն են:

Անհամապատասխանություններ: Դավադիրները կրկնում են նույն հիմնական հայտարարությունները ՝ փոքր տատանումներով և դուրս ցցված անհամապատասխանություններով:Կես դար ամերիկյան աջակողմյան ռեակցիոն խմբերը մեկը մյուսի հետևից ահազանգեցին ՝ նախազգուշացնելով թշնամու ուժերի մասին, որոնք կենտրոնացած էին Մեքսիկա-ԱՄՆ սահմանին: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում ծայրահեղականների առաջնորդներից մեկը գրել է. «200,000 հրեա կոմունիստ պատրաստ է հատել Մեքսիկայի սահմանը:

Եթե թույլատրվի, նրանք կվիրավորեն առանց պաշտպանության մնացած բոլոր կանանց ու երեխաներին »: 1962 թ. -ին Minutemen- ը ահազանգեց Մեքսիկայի սահմանին տեղակայված չինական կոմունիստական ուժերի վերաբերյալ, որոնք պատրաստվում էին ներխուժում սկսել: Մեկ տարի անց, John Birch Society- ն ավելի կոնկրետ ներկայացրեց սպառնալիքը. 35,000-անոց չինական զորքերը պատրաստ են ներխուժել Սան Դիեգո:

80 -ականներին: Posse Comitatus հակակառավարական հարկման շարժումը «չինական սպառնալիքը» վերածեց հարյուրավոր Տեխասում թաքնված վիետկոնգների երեսունհինգ հազար մարդու: Հետագայում, արդեն նշվեցին Մեքսիկայում հավաքված ռուսական զորքերը: Հրեաներ, չինացիներ, վիետնամցիներ, ռուսներ - դժվար թե վախերը կարողանան նույնացնել թշնամու դեմքը: Կա «պարանոիդ ոճ»:

Փաստական նյութերի ավելորդություն և չափազանց մանկավարժական հղումներ: Թվում է, թե դավադրության տեսաբանները փորձում են գերակշռել ընթերցողին անուններով, ամսաթվերով և փաստերով: Գարի Վեբը ապացուցելով, որ ԿՀՎ -ն ներգրավված է Լոս Անջելեսում կոկաինի բաշխման մեջ, այնպիսի գլխապտույտ մանրամասներ է ներկայացնում մեծ թվով մարդկանց կյանքից, որ ընթերցողը դժվարությամբ կարող է հետևել իր ապացույցների շարանին:

Տեսությունների կույտ: Մի դավադրության տեսության ձախողումը (օրինակ, Քենեդիի մարմնում իրականում «լրացուցիչ» փամփուշտ չի հայտնաբերվել) մյուսի օգնությամբ անմիջապես բացատրվում է (փամփուշտները գաղտնի հանել են բժիշկները):

Հեռացնելով ապացույցների ցանկացած հակասություն: Դավադիրները սկսում են եզրակացությամբ և հիմնավորումներ են փնտրում `բոլոր անկապ փաստերը մերժելու համար: Քենեդիի սպանության հարցերով առաջատար «փորձագետ» Jimիմ Գարիսոնի օգնականը նկարագրում է իր ղեկավարի մեթոդաբանությունը. Գարիսոնը, մյուս կողմից, սկզբում եզրակացրեց տեսությունը, ապա վերցրեց փաստերը: Եթե փաստը չհամապատասխանի, Հարիսոնը կասի, որ սա ԿՀՎ -ի կեղծիք է »:

Անկախություն ժամանակի փոփոխությունից: Դարեր են անցնում, սերունդներ են փոխվում, բայց դավադրական երևակայությունների աշխարհում ՝ փոքր փոփոխություններ: Դրա ամենավառ օրինակը տամպլիերներն են, կաթոլիկ ռազմա-վանական կարգը, որը հայտնվեց մոտ 1119-ին և ոչնչացվեց ֆրանսիական թագավորի կողմից 1314 թվականին: Գրեթե յոթ հարյուր տարի է անցել այն օրվանից, երբ ոչ ոք չի տեսել կենդանի տաճար, այլ ՝ առեղծվածային վարագույրը ամենահին «գաղտնի հասարակությունը» շարունակում է ապրել … Բավարի Illuminati- ն անհետացել է ավելի քան երկու դար, բայց նրանք շարունակում են մնալ հզոր ուժ դավադիր մտքերում: Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների մայրեր ֆաշիստական խմբակցությունը մեղադրել է Սանհեդրինին `ռաբիսների խորհրդին, որը դադարել է գոյություն ունենալ մ.թ. 66 թ.: ԱԱ - որ նա հրահրեց Հիտլերին հարձակվել Լեհաստանի վրա (Ֆյուրերին վարկաբեկելու համար):

Ասպետական վերաբերմունք փաստերին: Երբեմն փաստերը բազմազան են: Սկզբում վարդագույն խաչերը «այնքան համատարած էին, որ նրանց գոյությունը կասկածի տակ դրվեց»: Այս կազմակերպության գաղափարը հայտնվել է ֆանտաստիկ բովանդակության երեք գրքերում, որոնք հրատարակվել են 1614, 1615 և 1616 թվականներին: Որոշ ընթերցողներ (հատկապես Գերմանիայում և Անգլիայում) իրենց գոյությունը հավատով ընդունեցին այնքանով, որ նրանք սկսեցին հնարավորություններ փնտրել կարգին միանալու և հնագույն գաղտնիքներին միանալու համար:

Հետագա դարերում շառլատաններն ու երևակայական դավադիրները, ինչպիսիք են Ֆիլիպո Բուոնարոտին և Էլիֆաս Լևին, իրենց նպատակների համար օգտագործեցին «վարդ և խաչ» խորհրդավոր անունը: 1915 թվականին Սան Խոսեում (Կալիֆոռնիա) հիմնադրվեց Հին առեղծվածային օրդերը Rosae Crucis, որը ուրվականը վերածեց կոշտ կազմակերպության ՝ բաժանումներով և արձանագրություններով: Լիովին հորինված վկայություններով դեպքերը նույնպես ուշագրավ են իրենց ձևով:

***

Վերջապես, կան մի քանի հիմնական նկատառումներ, որոնք կրկնվում են դավադրության տեսություններում:

Բոլորը ձգտում են իշխանության: Մնացածը մոխիր է: Դավադիրների կարծիքով, մարդկային շահերը սահմանափակվում են իշխանության համար պայքարով, և որքան ավելի ազդեցիկ ուժ է, այնքան քիչ տրամաբանություն է դրսեւորվում նրա գործողություններում: Ողորմությունը խաբեություն է:Մասոնները ձեւանում են, թե քրիստոնյա են ՝ ձգտելով բացառապես «նախապատրաստվել դրա տապալմանը»: Ըստ հակասեմական կեղծիքի ՝ «յուրաքանչյուր մարդ ձգտում է իշխանության, յուրաքանչյուրը, եթե կարողանար, կդառնա թելադրող, և քիչ մարդիկ կան, ովքեր չեն ցանկանա զոհաբերել ընդհանուր բարեկեցությունը ՝ սեփականը պաշտպանելու համար»: Հարստությունը և սեռական բավարարվածությունը սովորաբար առաջին տեղում են ձեռք բերված ուժի առավելությունների շարքում: «Նրանք այլ աստված չեն պաշտում, քան Մամոնան»:

Բարեգործությունը շահույթի թաքնված ձև է: Եթե ինչ -որ մեկը լավություն է անում, դա նշանակում է, որ նա թաքնված օգուտներ է փնտրում իր համար: Թվում էր, թե Երկրորդ աշխարհամարտից հետո մեծ տերությունները անկախություն տվեցին իրենց գաղութներին `իրենց ժողովուրդներին օրհնելու համար: Փաստորեն, «միջազգային տնտեսական հանրությունը» միայն օգուտներ քաղեց նրանց ոչ հասուն անկախությունից և սոցիալիստական տենդից:

Նոր անկախ պետությունների տնտեսությունների հաջորդ փլուզումը ազատեց նախկին մետրոպոլիաները մրցակիցներից: Այսպիսով, զարգացած երկրներն իրենց ապահովեցին էժան հումքով: Արտաքին օգնությունը կախվածության խորացման միջոց է, իսկ աղքատ երկրներին տրվող վարկերը `« գերիշխանության և վերահսկողության »միջոց: Մեծահոգության այլ ձևերի հետևում կա նաև որս. Հրեաները օգնեցին սևամորթ ամերիկացիներին պայքարել քաղաքացիական իրավունքների համար, քանի որ դա առևտրային առումով կենսունակ էր:

Մրցանակը տրվում է կազմակերպչի կողմից: Ով շահում է իրադարձությունից, նա ծառայեց որպես դրա պատճառ: Եթե հայտնի է, թե ով է հաղթել, պարզ է, թե ով էր պլանավորում: Հարցրեք «cui bono»: (որը իտալերեն նշանակում է «ով է հաղթում», «ով է շահում»), և պատասխանը ցույց կտա դավադիրներին: Ֆրանսիական հեղափոխությունը հրեաներին տվեց ընտրելու իրավունք, ուստի հրեաներն էին պատճառը: Թե՞ Նապոլեոնը հրեա էր: Գործարար համայնքը, որին անհրաժեշտ էին նոր շուկաներ, ամենից շատն էր շահում իմպերիալիստական քաղաքականությունից, հետևաբար, նրանք Բրիտանական կայսրության անտեսանելի շարժիչն էին:

Քենեդիի սպանության մեջ մեղադրվողների թվում կան մոտ երեսուն տարբեր սոցիալական խմբերի ներկայացուցիչներ, և ամեն անգամ մեղքի հիմնավորումը գալիս է նախագահի մահից ստացած օգուտներից: Եթե Սադամ Հուսեյնի արշավանքը Քուվեյթ ֆինանսապես ձեռնտու էր Խորհրդային Միությանը, ապա Մոսկվան ոգեշնչեց Իրաքի նախագահին գնալ այդ քայլին: Մյուսները այս իրադարձությունները դիտարկում են որպես ամերիկյան օգուտ, հետևաբար ԱՄՆ -ն էր հրահրողը: Բորիս Ելցինն ամենաշատը շահեց 1991 թվականի պետական հեղաշրջման փորձից, հետևաբար, հետևում է, որ նա պետք է լիներ դավադրության ռեժիսորը (նա պետք է կազմակերպեր այն):

Դավադրությունները ղեկավարում են պատմությունը: Այլ ուժերը չեն հաշվարկվում: Անկախ նրանից, թե դա կորած բերք է, թե Առաջին համաշխարհային պատերազմ, անտեսանելի մեկը պատասխանատու է այդ ամենի համար: Պատմության սովորական բացատրությունները լիովին անբավարար են: Գաղափարական խառնաշփոթ, տնտեսական դժվարություններ, պատերազմում հաղթանակ - այս ամենը ախտանիշներ են, այլ ոչ թե պատճառներ: Իսկական ուժը «մեծ կազմակերպությունն ու հզոր ֆինանսական միջոցներն են», որոնք օգտագործում են դավադիրները: Այս տեսանկյունից, պատմական հսկաները, ինչպիսիք են Նապոլեոնը և Լենինը, դառնում են զուտ գրավատներ, իսկ նրանց փոխարեն գալիս են մարդիկ, ովքեր իրականում ոչ մի ուժ չունեին կամ ընդհանրապես գոյություն չունեին: Այս գլխիվայր շրջված աշխարհում ամենաուժեղը ամենաթույլն է դառնում. գտնվում է Բուքինգհեմում, իսկ Պուտինը ՝ Կրեմլում »:

Ոմանց թվում է, թե պատմության ամբողջ ընթացքն ուղղորդվում է հրեական դավադրությամբ. Հրեաները շատ են, նրանք ամենուր են, և նրանք լավ կազմակերպված են: Մյուսներն ամբողջ մեղքը բարդում են գաղտնի հասարակությունների վրա: Ինչպես ասել է ամերիկացի լրագրողներից մեկը. «Դավադրության տեսությունների պատմությունը գաղտնի հասարակությունների պատմություն է: Գաղտնի հասարակությունների պատմությունը դավադրությունների պատմություն է: Դա քաղաքակրթության ամբողջ պատմությունն է »:

Կարևոր իրադարձությունները տեղի են ունենում բացառապես փակ դռների հետևում, որտեղ թույլատրվում են միայն նախաձեռնողները:Մնացածը կարող են մտածել այնքան, որքան ցանկանում են, որ որոշումներ կայացնողներն իրենք են, բայց «իրական ուժը, որն ընտրում է նախագահներ և վարչապետներ, անտեսանելի է հանրության համար. Դա կուլիսներում է»: Վերցրեք, օրինակ, Ֆրանսիական հեղափոխությունը: Դավադրության տարբերակները ուշադիր հետևում են գաղտնի հասարակությունների և տարբեր տեսակի մութ անձնավորությունների հավաքների ծրագրերին: Ընտրություններն ու հանրային քաղաքականությունը ընդհանրապես գոյություն ունեն որպես շեղող գործոն: Ըստ ամերիկացի ռասիստի ՝ ժողովրդավարությունը պարզապես «խռովություն է, որը միայն բարձրացել է ՝ ամերիկյան կառավարման համակարգը բռնատիրությամբ փոխարինելու համար»:

Պատմության մասին դավադրական հայացքը շատ տարբերվում է ակադեմիական գիտությունից: Գիտությունը փոփոխությունների պատճառների մասին եզրակացություններ է անում միայն բազմաթիվ գործոնների վերլուծության միջոցով: «« Պարանոիդ ոճի »բնութագիրը, - գրում է Ռիչարդ Հոֆստեդտերը, -« այն չէ, որ պատմության ընթացքում մեկնաբանները տեսնում են դավաճանությունն ու դավադրությունը, այլ այն, որ «վիթխարի» դավադրությունը նրանց թվում է որպես պատմական իրադարձությունների հետևում կանգնած հիմնական ուժ: Պատմությունը դառնում է դավադրություն »:

Պատահական կամ ծիծաղելի ոչինչ չկա: Դավադրության աշխարհայացքում պատահականության տեղ չկա: Ինչպես բացատրում է փիլիսոփա Կառլ Պոպերը, այս տեսանկյունից, այն, ինչ տեղի է ունենում հասարակության մեջ, «որոշ հզոր անհատների կամ խմբերի կողմից մշակված նպատակային նախագծման արդյունք է»: Ուիլյամ Գայ Քարը ավելի կոնկրետ է. արդարադատությունը և մահացու հիմարությունները կատարվում են արդարացումների համար »:

Պատճառը և հետևանքը հակադարձվում են. «Եթե կա հետևանք, միշտ պետք է լինի պատճառ»: Մարդ իր թույլ կողմերով տեղ չունի, շուրջբոլորը մեքենաներ են գործում: Դավադիրները վախենում են իրենց թշնամիների անհավանական ուժերից: E Pluribus Unum, ամերիկյան աջ խմբի անդամ, բացատրում է. «Կառավարությունում ոչինչ պատահական չի լինում: Եթե ինչ -որ բան պատահի, իմացեք, որ դա նախատեսված էր »:

Ստալինի ցուցադրական դատավարությունները և «Մեծ ահաբեկչությունը» կապեցին վթարները խորհրդային ազգային տնտեսության մեջ (և նման վթարները տեղի ունեցան մեծ թվով, քանի որ քիչ ուշադրություն դարձվեց մարդկության կյանքի հարկադրական ինդուստրացմանը) ՝ ինչ -որ մեկի չարամիտ մտադրությամբ. «Խոսք լինել չի կարող դժբախտ պատահարներից »: Այստեղից Ստալինը եզրակացրեց, որ թշնամական իմպերիալիզմի օգտին աշխատում էին միլիոնավոր դիվերսանտներ, և նրանցից գրեթե բոլորը գերազանցվեցին նրա պատիժով: ՁԻԱՀ -ը նույնպես չի կարող ինքնուրույն հայտնվել, այլ ստեղծվել է լաբորատորիայում չար ուժերի կողմից, որոնք ձգտում են ոչնչացնել միլիոնավոր կամ նույնիսկ միլիարդավոր մարդկանց: Դավադիրները «անտեսանելի ձեռքի» միջամտության հետքեր են փնտրում նույնիսկ այնպիսի բնական երևույթների մեջ, ինչպիսիք են երկրաշարժերն ու փոթորիկները:

Արտաքին տեսքը խաբում է: Կյանքը սցենարային խաղ է: Հաջողության հասնելու համար դավադրությունը պետք է քողարկվի եւ ներկայացվի որպես հակառակ բան »: Թվում է, թե շահույթը կորուստ է. կորուստներն իրականում ձեռնտու են: Ոհերը տանջում են իրենց, բայց խոշտանգողները անմեղ են: «Ակնհայտ նշանակում է ոչ իրական; և ներկան, անշուշտ, վատ է »: Բարի ընտանիքի մարդը, ազնիվ գործարարը, հայրենասերը երկդիմի դավաճան է դառնում: Խելամիտ մարդու համար դավադրության դեմ ապացույցների բացակայությունը վկայում է դավադրության բացակայության մասին, սակայն դավադիրների համար «լավագույն ապացույցը որևէ ապացույցի բացակայությունն է»: Հանգստությունը խոսում է թշնամու գաղտնի գործողությունների մասին. Ստալինը կարծում էր, որ «արտաքուստ անվտանգ» իրավիճակը վկայում էր «սովետական իշխանության դեմ հանգիստ պատերազմի» մասին:

Այն համոզմունքը, որ արտաքին տեսքը խաբում է, ներառում է չորս հիմնական սխալ ՝ թշնամիների որոնում, դավադրությունների առկայություն, բռնապետություն և ազատություն (որտեղ դրանցից ոչ մեկը չկա):

Տեսանելի թշնամիները իրականում պետք է ընկերներ լինեն: Հրեաներն իրենք են ստեղծել հակասեմականություն և հաջողությամբ օգտագործում են այն:Սիոնի երեցները հստակ հասկացրել են. «Մեզ անհրաժեշտ է հակասեմիտիզմ, որպեսզի կառավարենք մեր փոքր եղբայրներին»: Հակասեմիտները ջուր են լցնում հրեական դավադրության ջրաղացին: Նմանատիպ կասկածները վերաբերում են գաղտնի ընկերություններին: Jesիզվիտներն ու Իլյումինատին թշնամիներ չեն, այլ գաղտնի դաշնակիցներ: Կամ. Մասոնական շարժման միջուկը բաղկացած է Հիսուսի ընկերության անդամներից (հակառակ մասոնության պապական դատապարտման):

Աջ կողմերից շատերը կարծում են, որ Մարքսը ամենևին էլ կապիտալիզմի դեմ աչքի ընկնող մարտիկ չէր, այլ դրա գործակալը: Բրիտանական ֆաշիզմի ամենահայտնի ներկայացուցիչ Նեստա Վեբստերը պնդում էր, որ Մարքսը «անկեղծ չէր կապիտալիստական համակարգը դատապարտելու մեջ»: Հայտնի պատմաբան Օսվալդ Շպենգլերն ավելի հեռուն գնաց ՝ պնդելով, որ արևմտյան բանկիրները ստեղծել և ղեկավարում են կոմունիստական շարժումը:

«Proանկացած պրոլետարական շարժում, նույնիսկ կոմունիստական, - պնդեց նա, -« գործում է (չնայած դրա իդեալիստ առաջնորդները դա լիովին չեն գիտակցում) Փողի շահերից ելնելով ՝ շարժվելով փողի համար ցանկալի ուղղությամբ. և քանի դեռ Փողը ցանկանում է դա »: Նացիստ տեսաբան Ալֆրեդ Ռոզենբերգը այս կարծիքը ավելացրեց Երրորդ Ռեյխի գաղափարախոսությանը: Շպենգլերի հայտարարությունը դեռ կրկնում են աջերը:

Լավագույն ընկերները իսկապես պետք է թշնամիներ լինեն: Այս հայտարարությունը ավելի քիչ տարածված է, քան նախորդը, բայց այն նաև լայն աջակցություն է գտնում: Միացյալ Նահանգները համաշխարհային պատերազմներ չմտավ իր կամքով, այլ բրիտանացի գործակալների, հատկապես Ուոլ Սթրիթում տեղի ունեցած խարդավանքների պատճառով: Իսրայելամետ երկու գրողները հակասում են Իսրայելին տրամադրվող ամերիկյան և եվրոպական բոլոր օգնություններին և հայտարարում, որ «հրեաների նկատմամբ արևմտյան կառավարությունների նախապաշարմունքները եղել և մնում են միակ կարևոր խոչընդոտը Մերձավոր Արևելքում խաղաղության հաստատման համար»:

Այս երկու պատրանքները միասին դարձան գրեթե սյուրռեալիստական խոսակցության պատճառ, որը տեղի ունեցավ 1940 թվականի նոյեմբերին Հիտլերի և Ստալինյան արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսար Վյաչեսլավ Մոլոտովի միջև: Գերմանացի բռնապետը պնդում էր, որ ամերիկացիները պարզապես ցանկանում էին տիրել բրիտանական գաղութներին, և դա այն ժամանակ, երբ Ամերիկան արդեն սկսել էր օգնել Բրիտանիային: Հիտլերը ցանկանում էր համոզել սովետներին, որ «Ռուզվելտը պայքարում է իր վաղուց սնանկացած վիճակում կարգուկանոնի պահպանման համար»:

Բայց քանի որ անգլո-ամերիկյան դաշինքը մտադրություն չուներ քանդվել, այն ինքն ընտրեց հարձակվել իր վերջին դաշնակցի վրա: Հիտլերի կանխատեսումները, թե «Անգլիան և Ամերիկան շուտով կսկսեն միմյանց դեմ պայքարել ամենամեծ պատկերացմամբ», լիովին արտացոլում է այն պատերազմի բնույթը, որն ինքը վարել է Ռուսաստանի դեմ:

Ազատությունը պարտադրանք է: Մոտ երկու հազարամյակ (մ.թ. 70 -ից 1948 թվականներին) հրեաները չունեին կենտրոնացված իշխանություն: Այնուամենայնիվ, դավադրության տեսաբանները պնդում են, որ Սիոնի իմաստունները դարեր շարունակ իշխել են հրեաների վրա և այն հասցրել համաշխարհային տիրապետության: Դավադիրներն անտեսում են հրեական առածական անմիաբանությունը («որտեղ երկու հրեա կան, կան երեք սինագոգներ»):

Հրեաների մեջ դավադիրները տեսնում են փորված զինվորներին, ովքեր առանց կասկածի կատարում են ամենահզոր հրեական քաղբյուրոյի հրամանները: Նմանություններն ու հակասությունները ոչ այլ ինչ են, քան հրեական հնարք, որը նախատեսված է հիմար խելամիտ դիտորդներին հիմարացնելու համար: Աթեիստ հրեաներն ու հակասեմիտ հրեաները նույնքան դավադիր են, որքան հավատացյալները: Տրոցկիի նման «ոչ հրեա հրեաները» կարող են մերժել իրենց հրեականությունը խոսքով և գործով որքան ուզեն, բայց դրանով նրանք միայն հաստատում են իրենց հավատարմությունը հրեական իշխանություններին:

Կապիտալիզմը ոչ թե մրցունակ համակարգ է, այլ գագաթին հնազանդ հիերարխիա: Գործարարներին հնարավորություն է տրվում կատարել միայն քաղաքական գործիչների պատվերները: ՄԱԿ -ը, չնայած իր ակնհայտ թուլությանը, գրեթե ամբողջությամբ վերահսկում է ժողովրդի կողմից ընտրված ամերիկյան կառավարության ներկայացուցիչներին:Այնուհետև կա Արտակարգ իրավիճակների կառավարման դաշնային գործակալությունը (FEMA; Արտակարգ իրավիճակների կառավարման դաշնային գործակալություն), բոլորովին անվնաս կառավարական կազմակերպություն, որը ներգրավվում է բնական աղետների դեպքերում: Նրա քողի տակ, նրանց կարծիքով, թաքնված է մի կառույց, որն ապագայում կդառնա պատերազմի օրենքների կատարողը: Այս օրինակներից յուրաքանչյուրում դավադիրները քաղաքացիական ինստիտուտներին օժտում են բռնապետական լիազորություններով:

Պարտադրանքը ազատություն է: Ի հակադրություն, երբ խոսքը վերաբերում է դիկտատուրային, դավադիրները չեն կարող տարբերել մոնոլիտ համակարգը նախկին տոտալիտար ռեժիմներում, ինչպիսիք են նացիստական, խորհրդային, չինական, վիետնամական կամ իրաքյան: Նման դեպքերում, վկայակոչելով կուսակցության ընդհանուր դիրքորոշումը, նրանք տեսնում են հակամարտություններ («չափավոր» և «ծայրահեղական»), որտեղ պայքար չկա, և նվազեցնում են այս ռեժիմների խղճի վրա մնացած զոհերի թիվը ՝ չնկատելով իրական փորձերը: դավադրություններ:

50 -ականների հեղինակներից մեկը: հասավ նրան, որ Ստալինի մոտ նա տեսավ «միայն միջազգային ֆինանսական շրջանակների գործակալ, որը նշանակված էր Ռուսաստանը կառավարելու համար»: Նա նաև Հիտլերին անվանել է «չափավոր ֆաշիստական քաղաքականության» վարիչ, ով անցել է «Նացիստական ռազմական կաստա» խմբի վերահսկողության տակ: Massանգվածային մշակույթի խնդիրների վերաբերյալ ուսումնասիրությունների հեղինակն այսպես խոսեց Վիետնամի պատերազմի մասին. որը մղվում է ռազմավարական առումով մեզ համար անհետաքրքիր տարածաշրջանում »: …

Հետաքրքրական է, որ դավադիրները նվազեցնում են կառավարությունների իշխանությունը ՝ այն անհամեմատելի համարելով հրեաների կամ գաղտնի հասարակությունների ազդեցության հետ: Աջամետները համոզված էին, որ Խորհրդային Միությունը հրեական իշխանության դրսևորում է: Ե՛վ աջերը, և՛ ձախերը շարունակում են հավատալ, որ Վաշինգտոնում գերակշռում են թաքնված ուժերը: Այսպիսով, «արտաքին տեսքը խաբուսիկ է» կլիշեն անընդհատ օգտագործվում է. Անչափահաս գործիչներին (հրեություն) կամ ընդհանրապես աննշան (մասոնություն) ավելի մեծ նշանակություն է տրվում, քան այնպիսի իսկապես ազդեցիկ խաղացողներին, ինչպիսիք են ամերիկյան կամ խորհրդային կառավարությունը:

Extremeայրահեղ համոզմունքը, որ «արտաքին տեսքը խաբում է», ինքնին դատողության բացակայության նշան է: Դավադրությունայնությունը մարգինալ խմբերին (հրեաներ, մասոններ) վերածում է ամենահզորի, իսկ արժանի կառավարությունները չարի մարմնացում են դառնում:

Վախն անվնասից և բարիամտությունից կուրացնում է դավադիրներին ՝ նրանցից թաքցնելով տոտալիտար ռեժիմների իրական դեմքը: Նրանք նսպոտիզմ են տեսնում Նյու Յորքի ազատամտության մեջ, այլ ոչ թե Ստալինյան Ռուսաստանի: Դավադրությունայնությունը բերում է օբյեկտիվ գնահատականներ տալու լիակատար անկարողության:

Խորհուրդ ենք տալիս: